June 16th, 2009

сова

Во имя святого Холокоста

Холокост, постигший еврейский народ во время Второй мировой войны, настоятельно требует полного и окончательного выправления истории в правильном русле. Естественен вопрос – соответствует ли это интересам Российской Федерации? Конечно, да! – отвечу я всяким клеветникам, забегая вперед своего маленького обозрения. Если рассматривать Холокост как центральное событие, как альфу и омегу исторической трагедии того времени, то прямо скажем – Россия и русский народ сражались во имя евреев и во благо евреев. Не надо рассматривать данное обстоятельство как нечто унизительное или отрицательное. Пытаясь увильнуть от очевидного обстоятельства – сражения русского народа во благо и во имя евреев – мы тем самым унижаем и принижаем подвиг русского народа, поскольку, будучи под властью коммунистов, он не мог сражаться только во имя собственных интересов. Не ради собственных интересов русские оказались в Прибалтике, Польше или Германии. Нет, они сражались во имя евреев. О том, что произошло бы, если бы русские повели бы себя иначе отлично говорят последствия краткого наступления немцев в Арденнах в феврале 1945 года. Быть бы англичанам и американцам полностью битыми, если бы русский народ в это время не воевал бы на Восточном фронте. А шли русские солдаты вперед во имя не просто освобождения каких-то поляков или венгров (последние в это время воевали на стороне Гитлера), а ради евреев. Поэтому всякие вопросы о наступлении СССР вне собственных границ автоматически снимаются – шли вперед во имя евреев, если вам не нравится, то это просто антисемитизм и точка.

            Давайте прямо, в 1939 году СССР не имел сил воевать с Гитлером. Не было достойных союзников. Вспомним капитуляцию Франции и бегство англичан назад через Ла Манш. Они бежали или капитулировали, оставляя евреев под властью Гитлера. Зато СССР, войдя на территорию Прибалтики, спас сотни тысяч евреев от опасности оказаться под властью антисемитов. Вспомним, что произошло потом, когда правительства Прибалтики стали пронемецкими.  Правильно! На территории Прибалтики для евреев произошел Холокост, сотни тысяч прибалтов пошли служить в СС, под Каунасом был организован концлагерь, куда даже из Франции свозились евреи для уничтожения. СССР в 1940 году именно спасал евреев от Холокоста в отдельно взятом регионе.

            Совсем иначе выглядит благословенный Коминтерном поход Красной Армии в Польшу в сентябре 1939 года. Почти миллион евреев бежал с территории, отходящей к гитлеровцам, в Советский Союз. Реальные сотни тысяч еврейских жизней были спасены благодаря действиям Красной Армии. Что в этом дурного, если попытка в то время воевать с немцами кончилась бы быстрым разгромом, а в зоне военных действий немедленно оказались бы миллионы евреев на территории Белоруссии и Украины? К концу 1939 года под пятой Гитлера проживало бы и уничтожалось бы как минимум на три миллиона евреев больше, чем оказалось в реальности. И всё это было сделано благодаря простым русским солдатам, ведомых простым нерусским человеком – Сталиным. Сталина почему-то за это не благодарят, а надо бы воздать должное его энергии в борьбе за спасение евреев и результативности его действий. Сравним – сколько евреев оказалось спасенными в результате военных действия Англии и Франции в 1940 году? Увы, спасенных нет, зато масса погубленных в результате трусливого бегства английских войск через Ла Манш. Не пора ли уже за это поставить Сталину памятник и высечь на нем золотыми буквами – Спасителю евреев от благодарного еврейского народа? Пора, пора, господа, привести наше понимание истории в соответствии с требованиями поставить историю Холокоста во главу угла всей истории.

            С точки зрения истории Холокоста выше всех похвал поведение Сталина в начале войны. Железные дороги в первую очередь вывозили евреев из прифронтовой зоны, а лишь потом пытались заниматься эвакуацией промышленных предприятий и снабжением войск. Представьте себе эту ситуацию, на фронт прибывают войск, поезд освобождается, но он не идет в тыл на километров 50, чтобы привезти со складов оружие, боеприпасы, продовольствие, поезд не используется, чтобы перебросить войска вдоль линии фронта. Вместо этого в поезд грузятся евреи и начинают свой многотрудный путь до Ташкента. Так было вывезено больше миллиона евреев, прежде всего семей коммунистов, да и самих коммунистов. Ни одна армия подобных условий, ограничивающих её снабжение, выдержать не может. Красная Армия была разгромлена, миллионы солдат и офицеров погибли во имя евреев или попали в плен во имя евреев и потом были злодейски уничтожены в плену во имя евреев. Как мы знаем, по приказу Сталина для эвакуации непопавших в поезда евреев было разрешено конфисковывать подводы в колхозах и совхозах. Причем армия не имела право отнять у беженцев подводы и, например, эвакуировать раненых красноармейцев или подвести снаряды на передовую. Подобные ограничения были сняты только потом, когда гитлеровцы углубились на сотни километров на территорию СССР, и большая часть Красной Армии была разгромлена. Почему мы не имеем права гордиться этими мероприятиями и ставить на могилах солдат монументы со словами – они погибли во имя евреев? Почему этим не занимаются израильтяне или, по крайней мере, не требуют воздвижения подобных памятников от руководств современной России, Украины и Белоруссии? Где чувство благодарности и справедливости? В России до сих пор не похоронены почти четыре миллиона солдат, погибших во имя евреев. Фактически, это доказывает, что жизни миллионов борцов с мировым антисемитизмом ничего не стоят. Где израильская общественность? Где их требования к российскому правительству достойно похоронить павших, отряды следопытов и добровольцев, приезжающих с целью организации похорон павших героев? Фактически дело выглядит так, будто человек, погибший во имя евреев не достоин даже похорон со стороны евреев. Стыдно! На Челси деньги есть, уже потрачено больше миллиарда долларов, а на захоронения в Мясном бору Абрамович скупится как типичный брежневский бюрократ. Позор!

            Неисчислимы жертвы принесенные русским народом на алтарь борьбы с мировым антисемитизмом. Если главное – Холокост, то каждый борец с мировым антисемитизмом должен быть почитаем. Миллионы женщин и подростков были мобилизованы на рытьё траншей, противотанковых рвов и окопов. Оценен ли их труд с точки зрения Холокоста? Где памятные медали с надписями «они копали во имя евреев»? Многие из них погибли от бомбежек или под немецкими танками. Многие потом погибли под гитлеровским игом потому, что в благодатный Ташкент эвакуировали не их, а евреев. Пора понять, что, если Холокост выше узко национальных интересов других народов, то и оценка должна быть соответствующая – они не были эвакуированы и погибли во имя евреев. В этой связи надо бы пересмотреть пресловутое Катынское дело. Как известно, Сталин не уничтожил массу польских офицеров, придерживавшихся весьма антисоветских и буржуазных взглядов. Из них потом создали целый польский корпус, который был отправлен в Англию через Иран в 1942 году. Какой смысл было Сталину расстреливать катынцев? Никакого. Но и отправить катынцев в тыл в 1941 году он не мог – вместо них эвакуировались евреи. То есть, польские офицеры дважды совершили подвиг во имя евреев. Первый раз, когда они сдались в плен и тем самым облегчили задачу спасения части польских евреев от наступающих гитлеровцев. Второй раз, когда они не сели в вагоны, идущие на Восток. Пусть оба их поступка были вынужденными – Красная Армия явно была сильней остатков польской армии, а о том, кто имеет право сесть в вагоны, а кому к ним и близко подходить запрещено, польских офицеров не спрашивали, но всё равно, чисто объективно, польские офицеры сдавались в красный плен и потом попадали в немецкий плен и погибали во благо евреев. Как было бы хорошо, если бы этот подвиг был бы упомянут над их могилами, а руководители Польши и России встречались бы в Катыни, проливали бы слезы умиления и прямо заявляли бы, что смерть польских воинов была печальна, но она была необходима во имя спасения евреев!

            Естественно, подобный подход может вызвать у антисемитской публики неправильную реакцию, будто миллионы евреев были спасены несправедливо и благодаря некому еврейскому «интригантству». Вот тут надо пересмотреть роль Сталина в истории. Ведь это по его личному решению и решению остальных членов Политбюро ВКПб проводились многие мероприятия по спасению евреев. Не сами евреи отпихивали и не пускали русских, украинцев и белорусов в вагоны поездов, это делали комиссары и партийцы по личному приказу Сталина. Евреи просто выполняли приказы Кремля и имели прав на самовольничание не больше остальных народов СССР. Вопрос о том, выполняли ли они приказ с удовольствием или без удовольствия столь же неуместен, как и о том, с удовольствием или без удовольствия гибли шестнадцатилетние пацаны, которых набирали в украинских и белорусских селах, чтобы бросить под танки и хоть на пару часов задержать немцев, пока остатки кадровых частей Красной Армии выводились из гибельных охватов противником. Поэтому и вопросы об избыточных потерях с точки зрения истории Холокоста надо трактовать просто – да, были ошибки, но только во имя спасения евреев.

            Особняком стоит вопрос о так называемом Ташкентском фронте и уклонении части евреев от службы в армии. Пора признать, что это дело не личной ловкости части евреев, а особая форма их спасения, вызванная именно сталинскими решениями и сталинскими принципами руководства. Нечего трепать, что в 1941 году стариков гнали с зажигательными бутылками под танки под Москвой, а евреев эвакуировали благодаря некой еврейской сметки. Вот здесь мы совершаем глубочайшую ошибку. В советские времена национальность каждого гражданина была записана в паспорте. Сталинский режим мог погнать под танки кого угодно. Скорее всего, было именно негласное решение давать евреям бронь от службы в армии в первую очередь и даже лишать ради этого брони русских, жизненно необходимых для оборонной промышленности. Вспомним, что миллионы русских подростков были насильственно отправлены работать на заводы вместо родителей, отправленных в Красную Армию. Зато массовый призыв таджиков, узбеков или туркмен в армию начался только в осенью 1942 года во время битвы под Сталинградом, после того как миллионы русских жизней были весьма бездарно растрачены под Москвой и Ленинградом, Одессой и Севастополем, Керчью и Ростовом, Харьковом и  Ржевом. Мы не знаем массовых случаев мобилизации тринадцатилетних грузин, азербайджанцев или чеченцев на оборонные заводы или заготовку леса в Сибири. Однако мы знаем, что Сталин мог выселять целые народы, включая младенцев. Русских перемалывали во всяких Ржевских мясорубках не только во имя евреев, но и во имя сокращения потерь таджиков, туркмен, цыган, чеченцев, грузин и прочих народов. Так как мы смеем думать, будто весьма большой процент евреев, получивших бронь от армии, мог появиться вопреки воле Сталина и его ближайших соратников? Позорно так думать! Продолжая тему, предлагаю дополнить места захоронений солдат подо Ржевом и Харьковом не только памятниками с крупными, золотыми буквами «они погибли во имя евреев». Нет, нужно ещё мелкими буквами приписать «и во имя уменьшения потерь среди грузин, армян, таджиков и т.д.» Пусть наш, современный обыватель, любуясь на большое количество мигрантов из Средней Азии и Кавказа, испытывает должное чувство гордости за подвиг своих отцов и дедов. Пусть разделят его гордость народ Татарстана и многие другие народы России, поскольку они, как большинство народов Среднего Поволжья, призывался в армию наравне с русскими и тоже внес свою лепту в спасение евреев, кавказцев и среднеазиатов.

            Оценивая величие Сталина в деле спасения евреев от Холокоста, пора вспомнить, что часть евреев была-таки призвана в армию, и более того (!) Сталин не запрещал евреям идти на фронт добровольно. То есть, он не унизил еврейский народ необходимостью воздержаться от борьбы с нацизмом с оружием в руках. Да и русские солдаты, увидев в своих рядах евреев, не направляли на них оружие с требованием немедленно отправиться в тыл. Вот тут мы должны четко поставить вопрос – являлось ли подобное поведение проявлением антисемитизма, поскольку увеличивало количество жертв среди евреев, или не являлось? Наши клеветники ко многому могут придраться. Скажем прямо – нет в праве евреев с оружием в руках сражаться во имя евреев никакого антисемитизма! Мы же говорим о правах, а не об обязанностях. Позволяя евреям воевать во имя евреев, особенно, когда речь идет о командных должностях, Сталин, да и все народы СССР и руководители разных рангов, отнюдь не унижали евреев, а, напротив, с тонким пониманием относились к своим соратникам. Хотя, скажем честно, они исходили при этом из логики борьбы за сохранение СССР, а не из потребностей последующего написания Великой Истории Холокоста, которая в наше время уже давно превзошла логику борьбы с нацизмом.

            Я уже сказал, что рассматривать советскую оккупацию Восточной Европы с точки зрения истории Холокоста надо как благо. Если западные союзники оккупировали Европу во имя защиты евреев, то наши войска подавно имели ту же благородную цель. Соответственно, историю изнасилованных немок надо рассматривать как издержки борьбы за спасение евреев, а не издержки борьбы за некое освобождение Восточной Европы от фашистского рабства. Поляки нас должны благодарить не за то, что Россия покончила с режимом, уничтожившим три миллиона поляков. Как мы понимаем, смерть трех миллионов поляков и спасение ещё большего миллиона поляков не является достаточным аргументом, оправдывающим проблемы покупки Лехом Валенсом и прочими патриотами Польши дешевого немецкого пива при польском социализме. Так пускай нас благодарят за спасение части евреев, уцелевших в Польше несмотря на немецкие чистки, а так же за то, что мы отомстили по полной программе за жертвы Варшавского гетто, погибшие в концлагерях и о время восстания. Поэтому все памятники советским солдатам пора украсить надписями «погибли во имя евреев», а критиканов требовать привлечь к суду как злобных антисемитов.

            Пора заново пересмотреть роль пресловутых западных союзников. Они, дескать, первые начали борьбу с фашизмом. Важно, не кто первый начал, а кто больше спас евреев и принес реальные жертвы во имя евреев. Вот тут-то мы сразу выясним, что вместо спасения евреев они просто драпали с поля боя. Одесса сопротивлялась 66 дней. В город транспорты везли русских солдат, а обратно вывозили евреев. А Ленинград, жители которого погибали от голода и бомб, но не сдали своих евреев врагу! Дюнкерк и трех дней не продержался. Получается, что союзники невольно делили нации на достойные погибать в массовом порядке во имя евреев (как поступал Сталин, бросая в бой русских и татар первыми, но тянул с массовой мобилизаций туркмен и прочих народов) и нации, недостойные массово погибать во имя евреев. С точки зрения истории Холокоста умереть за спасение евреев – великая честь. Соответственно, надо признать американцев, англичан, французов, канадцев и прочих нациями нечестивыми, недостойными чести воевать за евреев в полную мощь. Это особенно подчеркивается тем, что потом эти нации активно воевали в Корее, Вьетнаме, Алжире и других странах, когда даже речи не шло о спасении евреев. Ну, скажите, каких таких евреев американцы полезли спасать в Корее? Американцы положили порядка ста тысяч солдат в Корее и больше пятидесяти тысяч во Вьетнаме, хотя могли бы этих солдат положить на полях сражений Второй мировой во имя спасения евреев. Стыдно! Зато СССР положил больше 20 миллионов человек во имя евреев, а в Корее и во Вьетнаме ограничился скромными потерями среди военных советников, поскольку воевал не во имя спасения евреев. Не было во Вьетнаме или Корее евреев – не было мотивации к великим жертвам. Как говорят в Одессе – почувствуйте разницу.

            Но, учитывая величие заслуг Сталина в борьбе за спасение евреев и за неспособность русского народа уклониться от борьбы за евреев, нельзя не отметить провокационной, русофобской выходки Сталина в виде послевоенного тоста за «великий, русский народ». Недаром некоторые евреи СССР срочно обвинили Сталина в антисемитизме, пытаясь завуалировать русофобский смысл тоста. Внимательно почитайте пресловутый тост. Сталин заявил, что величие русского народа в том, что он выдержал сталинское правительство, хотя другой народ на его месте избавился бы от подобного правительства. Вот и всё «величие». Избавиться от правительства русский народ мог только двумя способами. Первый и самый надежный – перейти на сторону немцев, то есть не проливать кровь за евреев. В свете истории Холокоста такое могут себе позволить только народы мелкие и презренные, вроде французов, венгров или румын с финнами. Второй способ – свергнуть Сталина, но продолжить борьбу во имя евреев с Гитлером. Способ более достойный, но он чреват рядом опасностей – русские националисты могли бы начать мобилизовывать кавказцев, азиатов и даже евреев в одинаковой с собой пропорции. Миллионы тринадцатилетних еврейских мальчиков и девочек были бы вынуждены встать к станкам наравне с русскими сверстниками. Естественно, и такой способ борьбы с гитлеризмом был для русского народа неприемлемым. Надо привести историю СССР в соответствие с историей Холокоста – русский народ терпел издевательства сталинского правления исключительно ради защиты евреев. Именно в этом всё величие подвига русского народа.

            Тогда мы придем к простому выводу, который надо золотыми буквами вписать в историю Холокоста – о необходимости евреям испытывать благодарность к русскому народу, независимо от места проживания каждого конкретного еврея. Впрочем, к такому выводу может прийти каждый порядочный еврей, независимо от места проживания и от успехов приведения истории России в соответствие с историей Холокоста. Затем остается посмотреть на нынешнее состояние России и евреев в этой России и посмотреть, видна ли в нынешней политики России хоть капля благодарности евреев к русскому народу. Иначе вся история Холокоста превращается не в историю страданий реальных евреев в реальное историческое время, а в некое обоснование права и обязанности евреев не испытывать ни малейшей благодарности за реальные дела и реальные жертвы, которые спасли миллионам евреев их жизни. Русский народ имеет право судить о способности евреев к благодарности не только по поведению, например, Березовского или Абрамовича, но и Мадлен Олбрайт, Бзежжинского и даже небезызвестного Барака Хусейна Обама, чьи еврейские корни по матери отнюдь не являются секретом. Пока эти коррективы не будут внесены и не станут нравственным законом для каждого еврея, можно смело сказать, что урок Холокоста остается проигнорированным во имя сомнительного права считать себя выше любой ответственности перед историей. Не надо удивляться, что такая, неблагодарная к русскому народу, история Холокоста уже сейчас превратилась в историю, которая держится на статьях уголовного права, тюремных наказаниях и прямом запугивании через угрозу уголовного наказания. Например, Британия, раскручивая историю о бедных немках, фактически довела дело до логического конца – не смел СССР вторгаться в Германию или Польшу и, тем более, мстить за миллионы погибших. Поэтому отрицатели Холокоста оказываются перед интересным выбором – или отрицать Холокост, или признать, что убийство евреев на территории СССР не является основанием для возмездия. Их отрицание Холокоста - ещё мягкий вариант сведения в истории концов с концами. Иначе надо прямо сказать – раз убийство евреев СССР не основание для возмездия, а, значит, и убийство, например, польских евреев тоже не является основанием для возмездия со стороны СССР. Так зачем сажать отрицателей в тюрьмы, если они тогда придут к совмещению британского варианта истории и истории Холокоста – то есть к праву убивать евреев, как к логичному продолжению права убивать русских и не быть наказанными? Более того, подобная, ущербная из-за отсутствия чувства благодарности к русскому народу, выраженному в реальных делах идеология, приведет к отторжению истории Холокоста в России и во всем мире, кроме как в Британии, Франции или США, у которых рыльца в пушку. Они-то, судя по реальным делам, воевали с немцами не ради спасения евреев, а ради сугубо шкурных интересов. Только через внесение в историю Холокоста благодарности к русскому народу в обязательном порядке можно спасти эту историю от массового отторжения. А Израилю я бы порекомендовал ввести уголовное наказание для евреев за отрицание необходимости испытывать благодарность к русскому народу за принесенные жертвы. Других эффективных способов спасти историю Холокоста просто не существует.