August 12th, 2009

сова

Китайская экономика растет?


http://articles.moneycentral.msn.com/Investing/JubaksJournal/chinas-recovery-is-it-for-real.aspx?page=1

Статья доказывает, что восстановление китайской экономики является только игрой в статистику. Даже отбросив ряд подтасовок, аргументы автора выглядят весомыми. На мой скромный взгляд подтасовки имеют место. Но не надо забывать, что курс на внутренний рынок и борьбу с мировым кризисом был принят в 2006 году, то есть борьба за выживание началась раньше. Нормальный цикл, необходимый для создания новых производств составляет максимум 5-7 лет. Это сроки ввода новый производств, требующих особых влажений. Не берем в пример особые случаи в виде АЭС, которые могут потребовать до 10 лет строительства. В 2006 году было озвучено то, над чем уже работали. То есть в 2009 году, через три года, намеченные производства ещё не все вошли в строй. Но в 2010 году большая часть их уже должна работать. Значит, в 2010 году ситуация в экономике Китая очень сильно изменится, независимо от реальных темпов роста. В этом принципиальное отличие экономики КНР от экономики США, где реальное обновление производства не происходит.
сова

Являются ли христиане евреями? Часть 2


И снова более поздний конфликт мешает нам понять тот факт, что христиане были дружелюбно приняты также нееврями, ещё не делает их самих неевреями. Например, дружелюбное отношение многих народов к арабам, носителям Ислама, ещё не делало арабов неарабами. Скорее, мы видим обратное – арабизацию многих народов Ближнего Востока от Марокко до Ирана. Причем арабизация, если вспомнить про берберов и других народов Алжира, продолжается по сей день. Более того, всех мусульман можно считать арабизированными людьми. И тут любой талмудический еврей скорее всего схватится за главный признак – христиане не обрезаны. Верно, как и верно то, что многие евреи не обрезаны. Но суть в другом. Христианство заменило обрезание на крещение. Причем традиция крещения восходит к Иоанну Крестителю, то есть возникла ещё до Христа. Крещение стало символом веры в несколько иную трактовку Торы. Но вера в Тору предполагала и предполагает восприятие себя евреем. Более того, христианство ввело для крещения те же сроки, что и для обрезания. И, конечно, христианство сделало обрезание необязательным, но не запретило его. В христианстве существует праздник Обрезания Христа. Причем праздник очень понятный. Мать Христа и Иосиф не являлись последователями Иоанна Крестителя. Значит, не могли совершить обряд крещения. Но Христос должен был быть причисленным к евреям в религиозном смысле. Логика вполне очевидна – если родители не могут ввести ребенка в число евреев через крещения, то хотя бы сделайте обрезание. Вот вам скрытый смысл праздника, без которого причин сохранять его попросту нет. Действительно, если крещение не вводит ребенка в лоно еврейского народа, то зачем праздновать обрезание Христа? Наконец, обряд крещения производит священник, прошедший ритуал рукоположения, которое передает благодать от Христа и других евреев ему лично, в том числе, чтобы он мог осуществить обряд крещения. Вода символизирует Иордан, то есть приобщение к земле Израиля. Недаром многие паломники так и норовят залезть в Иордан, то есть, фактически, сделать себе двойное крещение. Ну, и спрашивается, зачем земля Израиля для нееврея, если нас уверяют, что речь идет о чем-то несвязанным с инкорпорацией верующего в число евреев? А Тора, между прочим, тоже отражает резкие изменения традиций. Мы видим отказ от практики жертвоприношения первенца. Естественно, талмудисты могут сколько угодно не причислять необрезанных к евреям, но ведь атеистов причисляют. Это их проблема. Конфликтующие секты могут переругиваться сколько угодно. Посмотрим на проблему иначе. Если бы обряд крещения водой не заменил бы обрезание, могли ли бы мы трактовать обрезание именно как причисление младенцев к евреям? Не забудьте, что потом, по мере взросления, ребенку будет вменяться в обязанность вера в Тору и её трактовку – Новый Завет. Совершенно не случайно потом среди христиан были дискуссии – верить только в Новый Завет и выкинуть Тору или оставить Тору.

            Посмотрим на эту дискуссию внимательней. Через Тору верующий христианин причисляет себя ко всему племени Авраамову, то есть ко всей истории и ко всей крови еврейского народа, поскольку все существующие ныне евреи тоже имеют этих общих предков. Речь идет о прямом родстве. При отказе от Торы родство становится духовным и сближает с узким кругом лиц, а не историческим, со всем народом, и осуществляется только через Иисуса из Назарета и его учеников, то есть только часть потомков праотцов евреев. Результат дискуссий мы видим. Тора и Новый Завет издаются в виде единой книги. Конечно, есть отдельные издания Нового Завета, но это только для компактности и удобства чтения. Иначе мы дойдем до логике, будто нет единой Торы, поскольку раньше ещё для удобства чтения писали на отдельных свитках. Христианство в массе своей отвергло идею отказаться от прямых связей со всем еврейским народом. Только незначительно меньшинство, вроде армян, стали отщепенцами. Армяне признают в Христе только Бога, а не бого-еврея.

            Конечно, особо мудрый читатель сейчас усмехается, мол, логика автора не учитывает самого главного. Единство веры ещё не означает единство национальное. Мусульмане, например, могут не быть арабами. Отвечу – могут по правилам веры. Но разные веры имеют разные правила. Вернемся к высказыванию раввина о том, что целью христианства должно стать поклонение духу еврейского народа. Маразм фразы очевиден – поклонение уже имеет место. Шел бы ты, красавчик, к маймонидам и к караимам с этой фразой. Там тебе пейсы выдерут именно потому, что поклонение духу еврейского народа давно осуществляется, а ты этот очевидный факт отрицаешь, Торы в упор на замечаешь, веры в праотцов не видишь, на сходство традиций плюешь. На самом деле эта фраза означает иное. Речь идет о призыве поклоняться талмудистам, а не Аврааму, Моисею, Ездре и другим отцам еврейского народа. Извини, но Бер-Лазар – не Моисей. Если бы раввин поставил вопрос иначе, то есть призвал бы дополнить веру в Тору верой в Талмуд, то возникла бы честная дискуссия, нормальная между представителями разных сект одной религии – что следует заимствовать, и что талмудисты сами готовы позаимствовать. Как говорится, в дружеской беседе от нашего стола к вашему столу и обратно. Более того, без поклонению духу еврейского народа христианство в виде православия, католицизма или протестантизма существовать не может. Малейшая попытка серьезно отказаться от этой традиции станет грубой формой ереси. Однако и этого мало.

            Христианство по духу религии обязано держать двери открытыми для всех евреев. Однако это связано с серьезными противоречиями, содержащимися именно в традиции поклонения духу еврейского народа. Как относиться к крещеному еврею? Ведь в его жилах течет кровь народа, который дал христианам Авраама, Моисея и самого Христа! Как к высшему существу? Но внутри христианской общины высшими являются священнослужители. Кровь духовная превалирует над кровью физической. Все братья во Христе и дальше вглубь по всей родословной еврейского народа, отраженной в Торе. Эта проблема может решиться только одним способом – через осознание христианами себя в первую очередь евреями. Просто у талмудистов свой гиюр, а у христиан – свой гиюр и обрезание в виде крещения водой. Вот тогда всё становится на свои места. Всякий еврей, принявший христианство, попадает именно в общину евреев. Проблема своего места в общине для еврея снимается. Вокруг все братья и сестры. Заодно христиане тоже решают массу проблем. Не еврейский народ в целом, а еврейские сектанты распяли Христа. Межнациональные различия становятся чистой формальностью, как и было до огосударствлевания (не чувствуете сходства этого словечка со словом «растление»?) христианства. Все становятся евреями, а что говорят на разных языках, то это – мелочи. Талмудисты тоже говорят на разных языках. Особо нелепыми становятся различия между разными сектами христианства. Открывается путь к плодотворному диалогу с талмудистами. Между прочим, сами талмудисты сейчас активно пытаются пополнить свои ряды за счет неевреев. Про США с их почти поголовным обрезанием в роддомах и говорить нечего. Так и у нас в России активное пополнение еврейской общины за счет неевреев происходит. Возьмем, например, Михаила Лайтман, друга Соловьева, он прямо обещает в награду за изучение Каббалы превращение ученика-каббалиста в еврея. Вера духовная и кровь духовная де факто ставится выше крови физической. На этом фоне отказ христиан считать себя евреями просто смешон.

            Происхождение данной традиции – насаждение среди христиан ложного мнения, будто они не являются евреями по духу – прямо связано с трансформацией христианства в государственную религию. Традиции иудаизма жестко ограничивали и потом развились в запрет на превращение еврея в раба еврея. Естественно, жестокосердные чиновники от церкви и правители были против осознания христианами себя в качестве евреев, поскольку боялись распространения среди паствы более гуманных традиций отношения евреев друг к другу. Недаром, католичество запрещало совместное богослужение евреев и христиан. Естественная тяга народов пресекалась жестокими карами. Что касается православия, то у них был жуткий страх перед естественным контактом народов. Например, в 15 веке с особой жестокостью были уничтожены сторонники «ереси жидовской». Несчастных пытали и заживо сжигали. Обратите внимание на оговорку по Фрейду – словечко ересь. То есть речь шла о секте, а не о переходе в другую религию. Как только эгоистичная хватка господствующих слоев населения ослабела, естественный процесс осознания христианами быстро возрос. Например, в ЮАР и массе других стран существует секта христиан, где все себя считают евреями, а талмудических евреев считают самозванцами. Логика проста – они, мол, следуют заветам Торы и Христа, ведут себя праведно, то есть они и есть настоящие евреи. В США уже появилась секта негров-христиан, считающих себя евреями. Мол, евреи времен Моисея были неграми, значит, они евреи по крови и по духу, поскольку чтят Тору и Христа. Что касается талмудистов, то они – белые, отморозки и самозванцы. Истинные евреи не стали бы торговать своими братьями по крови и вместе с такими же отморозками, как англичане, французы, португальцы и испанцы. Таких вот евреев уже в мире насчитываются миллионы, и каждый еврей и нееврей принимается в общину, если он желает разделить их братство по вере. Конечно, каждого талмудического еврея настораживает, что его считают самозванцем. Проблема же проста – пока не дать право христианам из подобных сект считать себя евреями, они будут платить той же монетой. Тем более, достаточно посмотреть на население Израиля или провести генетические экспертизы. Вывод будет прост – преобладание критерия крови духовной над кровью физической. У нас же в попытках сдержать естественный процесс чиновники от религии впадают в полную ересь. Например, некий Алексей Второй договорился, будто каждый православный – русский. Как грузин, украинец, румын или грек может стать русским от поклонения Торе и бого-еврею Христу? Полный абсурд. Другое дело, что, если сила веры слаба, то ощущения себя евреем или тяга ощутить себя евреем не возникнет, верующий застрянет на половине пути и максимум ощутит свою враждебность к остальным представителям своего народа, которые не являются христианами. Эта враждебность легко объяснима – подсознательное желание стать евреем велико, воевреивание началось, поэтому нехристиане своими стереотипами поведения как бы тянут его вспять, обратно, например, в русский народ, который этому христианину на самом деле не нужен, просто он боится себе в этом признаться. В Израиле же живут талмудисты, которые принадлежат к другой секте. Поэтому христианину некуда податься, пока он не признает себя евреем и не обретет в себе внутренний, духовный центр. Ведь раньше, когда христианство было обязательной религией, и вся нация медленно, но верно духовно трансформировалась в представителей старой, еврейской секты христиан, проблема дискомфорта не могла вылиться на окружающих – все страдали одинаково и не понимали причины запрета считать себя евреями. Хотя причина проста – крепостное право, а до этого регулярная продажа русскими князьями и церковниками христианского населения в рабство.

            Вывод прост – христиане духовно являются евреями, которым запретили считать себя евреями. Нравится им это или не нравится, но преодолеть эту реальную проблему они могут только двумя путями – сохранить веру и осознать себя евреями или отойти от веры и осознать себя представителями иного народа. Не надо удивляться, что именно христианство как религия оказалось наименее устойчивым. Не надо удивляться, что секты, где христиане считают себя евреями, растут численно. Пусть они сейчас конфликтуют с остальными еврейскими сектами, но у них есть реальная почвами для преодоления конфликта. Еврейский народ возрастет численно. Рост толерантности внутри еврейского народа поможет его выживанию и дружбе с другими народами. Дело неверующих – помочь христианам осознать себя до конца, то есть понять себя как евреев.   

 

сова

Являются ли христиане евреями? Часть 1


Являются ли христиане евреями?

 

    Поводом к написанию данной статьи явилось вот это высказывание одного раввина. «Дорогой христианин, мы знаем, что ты поклоняешься умершему еврею

 (ты называешь его "воскресшим", но это лишь вопрос терминологии, потому что  и после такого "воскресения"  этот еврей не остался жить среди людей, а "вознесся на небо", - т.е. в другой форме умер).

  То, что ты поклоняешься умершему еврею - это, в конце концов, хорошо. Потому что, в конце концов, это означает, что ты чувствуешь, что главная духовность в мире происходит от евреев.

 Почему же ты поклоняешься умершему еврею? Это понятно почему. Мы тебе очень сочувствуем. Мы понимаем, что ты не со зла стал поклоняться умершему еврею, а причина была понятная. Потому что в период, когда твоя религия развивалась, евреи потеряли государство, евреи были в изгнании, и твоя религия сформировалась на фоне еврейского изгнания, на фоне потери независимости, на фоне потери еврейского национального дома, поэтому евреи как народ умерли. Народ, не имеющий страны, не имеющий государства в рамках истории –  умерший народ. Люди живы, а народ, как живая сущность – мертв. Поэтому вам пришлось поклоняться умершему еврею. Но на самом деле мы понимаем, что по сути ты просто хочешь найти контакт с Богом через еврейский дух, еврейскую форму духовности. Так знай, дорогой христианин, что еврейский дух возродился на земле. Мы воскресли. У нас есть государство и живая жизнь, поэтому приходи к нам в наше государство и наладь контакт с Богом через нашу живую духовность, реализованную в Святой Земле.

Мы, еврейский народ, и есть твой машиах, пострадавший за все  человечество. Поэтому твои мессианские ожидания расширь с Иисуса на еврейский народ в целом.

В некотором смысле, Государство Израиль и есть ожидаемое тобою "второе пришествие Христа".

Мы понимаем, что это неожиданно для тебя. Это неожиданно также и для нас. Ты не так себе это рисовал. И мы не так себе это рисовали. Так что мы не ожидаем твоей реакции сразу. Начни думать. Приходи разговаривать. Постепенно мы вместе это поймем.

 

 Любопытное, не правда ли? Постараюсь посмотреть на эту проблему глазами атеиста, то есть без истерики по поводу накопившихся у верующих обид. Как бы мы не превозносили Талмуд, главным показателем еврейства является вера в Тору, то есть хорошо известную всем христианам Библию или Старый Завет. Деление евреев на талмудических и неталмудических еврейства не отменяет. Когда кто-то пытается определить караимов как неевреев на том основании, что они верят в Тору, но не приняли Талмуд, граждане лукавят. Более того, коль скоро по крови караимы являются в куда большей степени евреями, чем многие еврейские общины, как-то евреи Англии или Индии, то заявление о непринадлежности караимов к евреям ставит очень интересный вопрос о примате крови духовной над кровью родительской. К этому вопросу вернемся чуть позже, а пока попытаемся понять общую суть любой веры. Наличие в вере противоречий не должно вызывать у верующего проблем, если эти противоречия занесены в священные книги. Условно говоря, если на одной странице написано, что воровать плохо, а страниц через сорок заявляется, что воровать хорошо, то на этот счет есть раввин или поп, обязанный растолковать, что есть случаи, когда воровать можно, а есть случаи, когда нельзя. Если вы удивляетесь, то вспомните известную заповедь «не убий». С одной стороны, убивать плохо, с другой стороны, убила же Юдифь Олоферна, и действие её не осуждается. Так же для любой веры не должно быть проблем с вопросами реальности и науки. Например, в Торе написано, что Луна сделана из сыра. Вывод – пресловутые американские астронавты брали пробы не в том месте, где на сыр насыпалось слишком много звездной пыли и метеоритов, или полета на Луну в реальности не было. Нечто подобное потом произошло с советским космическим аппаратом. В крайнем случае на противоречия верующий обязан не обращать внимание. И в этом его слабое место. Привычка не обращать внимание на противоречия в Священных Писаниях потом превращается в привычку не обращать внимание в противоречия в речах служителей культа и государственных лиц, этот культ патронирующих. Именно за это верующих столь любят многие государственные деятели, и начинают рассуждать о религиозном экстремизме только, когда верующие не принимают слова на веру, а сравнивают демагогию государственных деятелей с положениями религии. Отсюда выводы – противоречивость позиции верующих не означает обязательность рассмотрения веры как целостного явления. Позиция верующего не обязательно совпадает с требованиями веры, а включает привнесенные личные суждения, выражающие личные интересы отдельных служителей культа и государственных лиц.

            Когда мы говорим о вере, полагается различать сектантство, то есть вариации одной и той же религии, и принципиально иную веру. Даосизм, индуизм, ислам – разные веры. Караимы – сектанты для талмудистов, талмудисты – сектанты для караимов, и к сектантам относятся маймониды. А кто такой Иисус из Назарета, в просторечии именуемый Христом, то есть Спасителем? Обрезанный еврей, мать – иудейка, Тору признавал и уважал, Талмуд признать не мог, поскольку в его время Талмуд ещё не был написан. Христос был сектантом, собравшим вокруг себя секту единомышленников. Если бы он отверг Тору, можно было бы его объявить основателем новой религии, но он Тору не отверг, его ученики Тору не отвергли. То есть по отношению к своим соплеменникам в его время он был сектантом. В основатели иной религии его записали позднее, то есть совершили насильственное действие относительно иудаизма того времени. Склочка была ещё та. Например, иудеи записали в отцы Иисуса некого римского легионера, даже не обращая внимание на то, что неиудейское происхождение отца ещё не является основанием для отказа Иисусу в праве быть евреем. В ответ христиане часто договаривались до того, что Иисус вообще не был евреем, поскольку и его мать начинали срочно приписывать к неевреям вопреки всем религиозным фактам. В итоге полностью опускается главный постулат большинства христианских направлений. Иисус был бого-человеком. Но это определение требует явного уточнения. Иисус был бого-евреем, верующим в Тору, и эту веру передал своим ученикам-евреям, которые пронесли данную веру через века. Как же тогда рассматривать Новый Завет? Отвечу вопросом на вопрос – как же тогда рассматривать Талмуд? Талмуд Тору не отменяет. Это дополнение, которое с религиозной точки зрения не противоречит Торе. Это с атеистической точки зрения можно найти сколько угодно противоречий, и особенно с позиции пресловутого научного анализа (то есть, греховного возвышения над святым источником слова). Аналогично с точки зрения христиан Новый Завет Тору не отменяет. Отсюда с религиозной точки зрения вера в Талмуд не может превратить еврея в духовном смысле в нееврея. А вера в Новый Завет аналогично не превращает еврея в нееврея. Речь, естественно, идет о взгляде изнутри, с позиции верующего в своё, традиционное, оппоненты со злобы сколько угодно могут говорить о чем-то противоположном. Талмудисты могут сколько угодно тыкать пальцем в принявшего христианство еврея и причислять его к неевреям. Но и караимы и маймониды имеют право тыкать пальцем в талмудистов и причислять их к неевреям. Это будет просто склока. Однако попытки преодолеть определение данных видов веры и причислить их последователей к разным религиям, а не разным сектам, выглядят со стороны несколько странно. Господа верующие могут сколько угодно пылать злобой друг к другу и оскорблять друг друга, но это их личные разборки.

            Теперь посмотрим на ключевой момент христианства – распятие Христа. Теоретически, Христос – бого-еврей, то есть высшее существо. И, если ему понадобилось, чтобы его распяли, для этого он мог выбрать любое время и место. Тем не менее, для распятия была выбрана Иудея. С точки зрения официального христианства, то, что доказал своим воскрешение Иисус, он мог сделать в любой точке планеты. Пожалуйста, позволь себя распять и воскресай, спасай души сколько угодно. Но это с точки зрения бого-космополита, а не бого-еврея. В распятии Христа именно евреями содержался весьма глубокий смысл. Вопрос ведь не в том, что евреи распяли Христа, в том, какие евреи распяли Христа. Именно в это время его ученики были всей душой против распятия. С точки зрения религии пропорциональное соотношение правильных и неправильных верующих не имеет значения. Были хорошие – против распятия. Были плохие – за распятие, то есть за убийство. Отсюда конкретный мессидж действа. Вот пришел к вам человек с Торой, верующий в Тору, дающий свою, правильную трактовку Торы, так сказать, творчески её развивающий, а вы не можете удержаться в рамках толерантности. Происходит нечто ужасное – убийство верующего в Тору еврея другими верующими в Тору евреями. Тогда встает вопрос о причине ошибки. И причина ошибки, конечно, не в вере евреев в Тору, а в их трактовке Торы. То есть, Иисус из Назарета своей смертью как бы показывал противникам, мол, до чего вы докатились со своей трактовкой Торы! С моей трактовкой Торы вы бы жили мирно, а религиозные разногласия не привели бы к тяге к мокрушничеству. Совершенно не случайно в Новом Завете толпа выпрашивает и добивается помилования для разбойника. И совершенно не случайно многие интерпретаторы Библии норовят превратить разбойников в неких партизан, боровшихся с Римом. Смысл то символичен. С точки зрения законов Торы разбойники подлежали наказанию. И последствия мы тоже знаем – ученики-евреи ушли проповедовать учение Христа с Торой подмышкой. А все рассуждения о коллективной вине еврейского народа за распятие Христа относятся к значительно более поздним временам религиозной распри. Ушли-то ученики Христа к эллинам, а раньше этот термин обозначал евреев, живших вне Иудеи.