May 12th, 2015

сова

Задергались разные граждане по поводу 9 мая

Дёргаться нет смысла. Нас уже давно дёргают задним числом. При желании тоже могу рассказать, как народ брал и выбрасывал брошюры от Немцова, поскольку агитационное содержание оказывалось слишком примитивным. Вопрос в том, что, если мы измерим длину толпы от Белорусского до Красной площади, вычтем заорганизованные 150 000, то мы получим массу народа, которая многократно превосходит самый массовый митинг оппозиции на проспекте Сахарова. И, конечно, на этом фоне меркнут майдановские массы в Киеве, единообразно одетые статисты Кургиняна и всё иное.

В данном случае абсолютно не важно, что народ вышел отмечать праздник, а не голосовать за Путина. Важно иное - народ не идет массово туда, где его плохо агитируют, говорят не о том, что ему нужно, не в той тональности и так далее. Обычно в таких случаях полагается говорить просто - вы страшно далеки от народа. Абсолютно не важно, в каком случае далека от народа власть, вынужденная опираться только на привезенных по разнорядке бюджетников, а в каком случае оппозиция, которая опирается исключительно на манипуляции тусовками, которые сгоняются путем давление на лидеров и разными обещаниями заплатить бабло, закрыть уголовное дело или не возбудить уголовное дело. Яйца плохого танцора предмет заботы исключительно танцора. Если у кого-то в ЖЖ или ФБ накручена великая посещаемость, а на проверку она оказывается пшиком, то это их личная проблема.

Здесь я могу сказать про издателей и писателей. Большой тираж при соответствующих связях в магазинах реализовать не сложно. Вопрос только в том, что покупка книги читателем ещё не означает, что читатель будет данной книгой доволен, а удовольствие от чтения ещё не означает, что читатель воспринял автора всерьез. Авторша пустых детективов может сколько угодно ссылаться на свои тиражи и потом вещать о своем великом, всенародном авторитете. Нечто подобное мы можем сказать про вещателей с трибун, в Интернете и прочих местах.
сова

Галковский умеет какать

http://galkovsky.livejournal.com/245962.html
Честно говоря, я не знаю, что он ещё умеет. Зато какать на историю просто мастер. Под видом борьбы с лжеисторией занимается уничтожением истории. Конечно, Богораз - типичная, марксистская пустышка. Но это не значит, что он не внес свой вклад в науку, составляя словари, делая записи об увиденном. Да, мог наврать и врал, но впаривать нам, будто историю чукчей и иных народов севера нельзя проследить дальше, чем на сто лет, это бред сивой кобылы. Другое дело, что проследить можно не всё. Археология показывает, то там-то и там-то были поселения рыбаков, а потом они исчезли и появились новые. То есть, изменения ареала распространения чукчей проследить можно. Есть устные предания, есть записи русских путешественников, казаков, администрации северных регионов, есть русские предания.

Вопрос в том, что Галковский, равно как "первооткрыватели" русско-чукотских войн на Украине, де факто из одной команды. Цель понятна - сделать из открытой истории некое тайное знание для специалистов, работающих на властные структуры, а народы погрузить в миф. Фоменковщина и мифы о протоукрах - одно и тоже. Дежнев это реальная личность, а не миф. Я процитирую Галковского:
Главная трудность исторической науки возникает не из-за наличия позитивной и негативной легенды исторического «пограничья», а когда в пограничных зарослях начинается «полемика». Нельзя бороться с богоразовщиной, опираясь даже на внешне правдоподобный и вполне позитивный миф Дежнёва, и уж конечно нельзя ложь и нестыковки отечественной историографии залеплять заморским дерьмом политических прощелыг за деньги.

А это делается сплошь и рядом. Собственно – всегда. Поэтому сама по себе государственная историография наука весьма странная. В общем люди хотят как лучше (хорошие – лучше для своей родины, плохие – лучше для соседнего государства, правда последнее только за деньги), а получается детский сад и очевидная глупость. Такая, что у большинства интеллигентных читателей пропадает охота интересоваться трудами историков.

По сути, переведя реальное путешествие Дежнева в разряд мифов, Галковский стал отрицателем как истории чукчей, так и истории русского народа. Очень полезное занятие для американцев во имя впаривания неких прав на Чукотку - вас тут не стояла, да и чукчей не стояло. Зато мы плавали, цивилизацию несли. Даже Аляска была русской и русские писали о живших здесь племенах? Ой, не врите, сам Галковский вам объяснил, что история это сплошной фейк, дальше, чем на сто лет назад мы ничего не помним и не знаем. Когда Аляску продали? В 1867? А сейчас какой год на календаре? Вот, заткнитесь. Да и государственная историография у вас странная и глупая. Читайте  нас, мы не соврем, у нас правда.

Между тем, история освоения русскими Севера крайне любопытна. У меня на эту тему была статья Мангазея и Туруханье
http://www.proza.ru/2007/05/31-316 За темой потихоньку слежу. Наверно, пришла пора написать новую статью. Пока кое-какие дополнения. Во-первых, все плавания в 11-15 веках на Обь и дальше это грабительские походы ушкуйников, которые организовывались Новгородом официально. Они нашли отражение в документах. Просто торговые экспедиции не фиксировались. А торговать было достаточно просто и выгодно. До Ямала плыли две недели, назад плыли несколько дольше, но в принципе могли совершить две ходки за сезон без проблем, возможно и три. Ненцы летом гнали оленей к берегу - гнуса меньше. Подогнал лодку - продал свои товары, купил шкуры песцов и поплыл назад. Раз ушкуйники ходили на Обь ещё в 11 веке, то знали, как пройти волоки. Вопрос только в том, что товар могли сбыть в Архангельске, а могли напрямую продать норвежцам. Во-вторых, заселение севера Сибири связано не только с расширением торговли, вызванным началом широкой торговли с Русью Ивана Грозного, но и передачей Поморья опричникам. Народ просто бежал от опричнины. Причем не только в Сибирь, бежали на другой берег Белого моря, на Мезень, кто-то сознательно стал зимовать на Шпицбергене - именно тогда появляются на Шпицбергене первые избы.

В 80-ые я редактировал книжку о раскопках стояник Беринга, где этот Беринг умер. У русской части экипажа были поморские топоры. То есть, русские поморы привезли в Сибирь свои традиции кузнечного дела, хотя формально Сибирь заселялась из многих мест. Но на Севере Азии даже казаков приходилось вербовать среди местных поморов в дополнении к присланной из центра верхушке.

Заселение Сибири через Мангазею привело к созданию Северного морского пути, который официально как бы не существовал. Официально существовал только путь от Архангельска через ямальские волоки, начинавшиеся в Байдарацкой губе, до Мангазеи в устье реки Таз. Но была ещё Мангазея в устье реки Пур. При этом даже голландцы знали о Енисее. И тут начинаются свои проблемы, поскольку теоретически и практически вполне возможно плавание вокруг Ямала и далее прямо в устье Енисея на крупных судах, но об этом поморы не любили распространяться. Зато в обход Таймыра плавать трудно. Бывают годы, когда лед у берегов Таймыра толком не тает. Зато на Таймыре есть поселение Волочанка. Там был волок в Пясину, позволявший переташить байдары в реку Пясина, то есть избежать необходимости плавания вокруг Таймыра. Далее плыли вдоль побережья океана. Некоторые добирались до Русского устья. Короче, плавали вплоть до устья Анадыря и Индигирки. Причем, в устье Анадыря создали своё поселение ещё до казаков. Этот путь неофициально существовал весьма долго. Казаки этим путем не ходили. Но этим путем везли товары - шкуры соболя и песца, возможно, золото, моржовый клык, бивни мамонта. Везли в Мангазею. До закрытия пути из Архангельска в Сибирь везли в Архангельск или продавали товар голландцам и англичанам в районе пролива в Белое море.

Плавали и дальше. Тот же Дежнев писал в отписке, что узнал, что до поворота берега на юг, то есть до пролива Беринга, два-три дня пути на ладье (при хорошем ветре). Есть археологические данные про Аляску, например, остатки избы в районе Анкориджа. Есть письменное свидетельство о русских в устье Юкона. Просто поморы предпочитали вести торговлю и жить без казаков. Те были грабителями и только мешали торговле. Обратный путь вдоль берега Северного ледовитого океана, да ещё с волоком во районе Волочанки и иных местах Таймыра, был труден, зато царскими воеводами не контролировался. А Дежнев даже знал, как вернуться на Колыму не обратно вдоль берега, а вверх по Анадырю. Видимо, эти места и о наличие удобного места для волока местные русские знали до Дежнева. Тем более, у местных русских сохранилось предание, что они пришли в устье Анадыря и Индигирки при Иване Грозном, то есть задолго до появления казаков.

Появление Маркова и Анадырьского острога проще всего объясняется тем, что и без казаков туда приезжали и там поселялись русские. Там горы загораживают холодные ветра с севера, поэтому репу вырастить можно, есть трава для скота. Поэтому туда потом подался Марков с казаками на уже освоенное место. Крайне любопытная тема это нелегальная торговля золотом. Разговоры о тунгусах, ливших пули из золота, поскольку не было у них свинца, как раз из разряда баек для отвода глаз. У местных племен не было технических возможностей плавить золото. А добыча полезных ископаемых без разрешения правительства каралась смертью. Поэтому невозможно сказать, сколько меди было выплавлено поморами в районе норильского месторождения медных и никелиевых руд. Известно, что Мангазее нашли крестики из именно норильской меди. Никто не знает, сколько золота было вывезено из района Колымы и Анадыря на Таймыр и далее, а также через Верхоянск на Якутск и далее.

У чукчей была своя история. Никто из русских не сомневался в существовании чукчей и иных племен. Они тоже не сомневались в существовании русских. Была торговля, были стычки и конфликты. Кой-какие свидетельства остались. Причем, не надо думать, что эта история была чистой и невинной. Например, чукчи уничтожили поселения аборигенов-рыбаков вдоль Олюторского берега - нападали, убивали, уводили женщин и детей в рабство. Последние поселения уничтожали в 19-ом веке. Набеги на Аляску совершали. Ванцы на Анадыре уцелели только благодаря соседству с русскими. Возможно, там же поселились рядом с русскими и смешались с ванцами остатки юкагиров.

Попытки представить туземную историю исключительно как войну с русскими нелепы. На Аляске была схожая картина. Ряд племен с удовольствием объединился с русскими против тлинкитов, поскольку тлинкиты на них нападали и убивали. А в целом история до проникновения цивилизации была достаточно примитивна. Оленеводы воевали и потихоньку уничтожали рыболовов. Эвенки воевали с чукчами за пастбища. Юкагиры отбивались от чукчей и эвенков. В массе своей погибли, но врага на свою территорию не пустили. Часть айнов драпанула от японской резни аж на юг Камчатки. Всё это вполне прослеживается по разным источникам.

А в наше время мы всё больше понимаем, что разное интернетовское трепло вроде Галковского умеет только какать на историю народов России. Но за это им и деньги платят. Отрицая реальность, они создают пустое пространство в головах людей. Это форма манкуртизма. Давно проверено, что образованным людям нельзя просто стереть историческую память, надо её заполнить разным бредом. Вот и изобретают Великую Татарию, Великих Протоукров, русского Чингис-хана и прочий бред, изобретают руку пришельцев. Того гляди узнаем, что великий Галковский колонизировал Исландию и заселил её норвежцами для обеспечения собственной команды свежей рыбой и утятами.