June 2nd, 2015

сова

Радужное тело Карма Сонам Ринпоче

http://yaoayao.livejournal.com/2189850.html
http://www.daokedao.ru/2015/05/31/raduzhnoe-telo-karmy-sonam-rinpoche/
По картинке видно, что человек достиг очень большой степени святости по буддийским понятиям Тибета. Старый монах Ринпоче в возрасте 106 лет обратился к напутствием к ученикам, призвав их к добру, и предался созерцанию. Вроде как умер, но продолжал сидет в позе медитирующего. Через семь дней его голова произвольно наклонилась. Это уже был явственный признак смерти. И вот, пока читали молитвы в честь его смерти и решали как поступить дальше, началось чудо. Старый Ринпоче был на несколько сантиметров выше 180. Потом его тело стало уменьшаться и превратилось по размерам в тело ребенка лет трех. Это означает, что большая часть его тела перешла в иное состояние и будет пребывать в нирване, если Ринпоче не захочет через некоторый срок вновь родиться, но он уже не будет зависеть от своей кармы.

Я вспомнил, что молодым человеком читал книгу про подобные чудеса. Отец принес с работы. Классика подобной техники заключается в том, что человек, если он достигает успехов, то исчезает. То есть, сперва уменьшается до размеров куклы, причем происходит это как описывается в статье на китайском, то есть очень быстро, в течении одной-двух недель. Затем исчезает, остаются одежда, ногти и волосы, которые считаются слишком грязными частями человека, чтобы стать частью радужного тела. Причем, в отличии от Ринпоче, наиболее преуспевшие уменьшаются ещё в процессе довольно активной жизни, не медитируют и прекрашают дыхание, а ещё способны смотреть и даже говорить, мол, уйдите, добрые соседи, и нам не мешайте, а сами уже уменьшились в размерах раза в три. Придут к ним соседи через несколько дней, а они уже исчезли. Ушли, так сказать, в непонятное для нас измерение бытия.

Честно говоря, чудеса в Тибете в лучших своих проявлениях не совсем соответствуют тому мировоззрению, которое нам присуще. Вот из сказаний о Миларепе (1052 - 1135). Пошел он как-то встречать своего ученика, который возвращался из Индии. Встретил на перевале, ученик стал рассуждать о своих достижениях и духовных подвигах. Миларепа же подобрал коровий рог, мол, пригодиться. Начинается дождь, перевал как перевал, камни, да скудная травка, укрыться негде. Ученик смотрит, а Миларепы нет. Вспоминает про коровий рог, видит его рядом с собой, смотрит внутрь, а там Миларепа от дождя укрылся и ученика к себе зовет, мол, залезай, не мокни. Чудо как чудо, если бы не мелочь - согласно повествованию Миларепа ничуть не уменьшился, а рог ничуть не увеличился, но всё равно там ещё было много места. Если ученик овладел бы подобном искусством и влез бы в рог, им обоим было бы весьма просторно.

А некоторые тибетские чудеса были весьма простенькие и даже похабные. Например, продвинутый монах мог начать мочиться с крепостной стены, но, если моча не упала на землю, мог её членом втянуть обратно и потом помочиться уже спокойно в другом месте. Много слышал про йогов, но только не такое. Из простеньких дел (не рекомендую повторить) соревнуются с способности растопить вокруг себя снег и лед. Садятся голым задом и растапливают. Считается, что наиболее продвинутые могли снег и лед растопить в радиусе трех метров, такое излучение. Дескать, сперва сосредотачивают тепло в указательном пальце, потом гонят жар по всему телу. Дескать, очень полезный навык с учетом вечного дефицита топлива в условиях высокогорья. Сел, помедитировал, согрел себя, келью, корридор и кухню.

Были и специалисты по злой магии. Могли наслать на врагов большие сушеные лепешки (торба), они почти как камень, если ворвутся, всю посуду перебьют, всю мебель сломают, а, если кто не увернется, попадут в голову и смерть. Я уж не говорю про гром, молнии, эпидемии и прочие мелочи. Список чудес велик, но не про нашу честь. Немало исследователей чудесного в Тибете сошли с ума не столько от незнания слов, сколько от попыток понять тексты, предназначенные для изменения сознания. Тексты только тексты, а понимание и способность отделить нужные ощущения и образы для трансформации сознания от вредных и разрушительных это нечто, что в современном человеке отсутствует.

В истории с Карма Сонам Ринпоче важно, что всё здесь задокументировано. Был человек и уменьшился в несколько раз вопреки всем физическим законам, которые считаются официально признаными.

Впрочем, не надо думать, будто тибетцы в большинстве своем думают только о буддизме и сверхестественном. В массе своей они предпочитают выпить, потанцевать, песни попеть, анекдоты рассказать, за женщинами приударить. Китайцы традиционно считают их несерьезным, склонным к выпивке народом. Как-то прихожу отцу, а он мне газету дает - на, читай. Классическая китайская издевка - в порыве трудового героизма жители такой-то коммуны, такого-то уезда дали зарок до конца уборочной страды водку не пить и по вечерам на танцульки не шастать. Учтите, что про себя они такого не напишут. Сами китайцы в период коммун тоже любили в разгар страды сачковать, водку пить, да по бабам шастать. Так что, великие мистические подвиги это для редких любителей. Большинство живет куда проще и для нас понятнее.





З.Ы. На нижнем снимке указаны чудеса кремации. Отдельные части тела не могут сгореть как при кремации обычного человека. В данном случае речь идет о части черепа, языке, сердце и ещё отдельных частях, которые образовали особый вид праха, присущий при кремации только святым. Но я уже говорил, в идеале человек сперва становится маленьким, а потом просто исчезает, остаются только ногти и волосы.
сова

Американская культура и пропаганда

http://klava-17.livejournal.com/66491.html Я не верю, что Клава, умная женщина, в солидном возрасте, могла такое написать. Нам чуть ли не пятьдесят лет вдалбливали, что американцы это самовлюбленная нация, смотрящая себе в пупок и не видящая ничего за пределами себя, вдруг является чем-то пртивоположным, страдающим от комплекса неполноценности и чувства самонеуважения. От таких выкрутас российской пропаганды можно остолбенеть.

Англичан и американцев можно было уважать за то, что там не все рвались за гуманитаркой как в РФ при Горбачеве. В общем отнюдь не умирающие с голоду граждане в РФ рвались за жалкими продуктовыми наборами. Тем не менее в этих гнусных странах были люди, способные не рвануться за халявой. Бедные, полуголодные, но не шли за бесплатным супом. Иначе там были бы миллионные очереди из пенсионеров. Или вспомним печеньки Нуланд и бесплатные бутерброды на майдане от олигархов. Лезли за этой халявой и не думали, чем платить придется. Общеизвестно, что в мире есть две самые неуважающие себя в мире нации - румыны и украинцы. Есть два четких понятия - румынская (молдавская) проститутка и украинская проститутка. Если американские проститутки не заполонили дома терпимости в Европе и Турции, наверно, американцы пока не самая неуважающая себя нация в мире.

Насчет животиков давайте сравним американца, идущего с большим животом по улице, и бразильца, тратящего уйму времени, лишь бы на пляже выглядеть стройным. Это ужасно, когда мужчина идет не в качалку и не в спортивную секцию, а в систему два притопа, три прихлопа, в пресловутый фитнес-клаб для женщин, поскольку дешево. Или сравните, сколько в Бразилии делают вставных сисек и урезаний мышц ягодиц в сравнении с США. Понимаю, что не только в России либерасты делают всё, чтобы нация не уважала себя.

В 50-ые - 60-ые годы  США пошли по иному пути, чем в СССР. В СССР цвела уравниловка. Эта уравниловка заставляла искать способ выделиться и самоутвердиться в одежде, в следовании моде, в яркости. Система с этим боролась. В США всё началось с того, что нельзя было пропагандировать движение к женской эмансипации прямиком через пропаганду проституции. Пришлось выдвигать идею свободной женщины как женщины, которая не обращает внимание на одежду и прочие мелочи, включая жировые складки на теле. Женщина свободна, денег за секс не берет, открывать дверь перед собой ил платить по счету в ресторане за себя не требует, короче, особая одежда ей не нужна, она с проститутками не состязается.  Даже нынешняя прическа лесбиянки, короткая и неряшливая, мол, ей не до мужиков, это копия прически свободной женщины 60-ых. Равнодушие к одежде стало символом свободы, а не отсутствия неуважения к себе. Кстати, нечто похожее мы имели в 70-ые и 80-ые, когда было мало программистов. Мол, нас мало, мы нужны, поэтому мы можем не унижаться, тратясь на дорогой костюмчик. Программист может на работу ходить в джинсах и уволиться, если его свободу решили ущемить.

Могу привести иной пример. Кавказец ходит по городу и часто на работу в жалких тренировочных штанах, мол, всё равно мало платят. Русский вынужден напрягаться и покупать себе дорогой костюмчик. При социализме это было очень серьезно. Молодому специалисту платят 120-150 рублей в месяц, а он должен покупать дорогой костюм и ещё следить, чтобы он не износился, а рабочий мог заявиться на работу в дешевой и старой одежде. Если ваша зарплата низкая, то необходимость хорошо одеваться это дополнительная и весьма жестокая форма эксплуатации трудящихся. Кстати, англичане нашли очень лицемерный способ решения проблемы. На ряде фирм вы можете ходить на работу в джинсах, но вам придется их менять каждые три месяца, чуток поизносились, уже неприлично.

Закончу завтра.