January 11th, 2016

сова

О филлоксере и прочем

Читал текст про Чили. В Чили есть виноделие, а филлоксеры нет и не было. Из этого следует несколько выводов. Во первых, чилийский виноград, завезенный испанцами, сохранил свойства европейского. Во вторых, урон качеству вина, нанесенный филлоксерой в Европе, несколько преувеличен. Иначе чилийский виноград считался бы бесценным. Нет, восстановили качество. Если где и говорят, что утеряли некие сорта навсегда, значит, не усердствуют в востановлении. В третьих, продуктивность европейских виноградников тоже не очень-то пострадала. В четвертых, говорить, что раньше виноградники не были морозоустойчивыми, не верно, просто в более северных районах не было традиции виноделия. В целом надо быть спокойнее к изысканиям ряда историков. Выдумывают слишком много. Да и торговцы вином слишком любят поговорить о чудесных винах прошлого.
сова

Кратко о Мао в современной жизни КНР

Представьте себе веткий храм, который не дают ни снести, ни отреставрировать, ни переделать. Любой священник скажет, что такой храм без богослужения смердит и вредит ходящим мимо. Про Мао есть официальная версия - 70% успехов, 30% ошибок. Народ, особенно после расправы над Бо Силаем запуган.Обсуждать тему нельзя - могут даже посадить. Нельзя критиковать, нельзя хвалить. Если не посадят, так найдут иные способы напугать или жизнь испортить. Народ боится даже комментировать редкие статьи, например, о Культурной революции и хунвэйбинах.

В идеале каждое поколение заново спорит и переоценивает прошлое. А тут получается пустота. Китайская история отнюдь не химерична в воспоминаниях семей, но химерична с официальной точки зрения. Такая неопределенность с нашей точки зрения является подкопом под общую историческую картину. Вот и памятник Мао снесли, поскольку он воспринимался властью как протест против истории, которую нельзя обсуждать.

Дальше мы вынуждены подойти к иному наблюдению. Подвисает также история реформ. Того и гляди, рассуждения Дэн Сяопина об общественной пользе бизнеса тоже могут оказаться слишком сомнительными и зря будоражащими настроения масс. Современная история Китая оказывается недостаточно живой, чтобы удовлетворить общество. Обычно такие ситуации стимулируют разброд, шатания и недовольство. Пока экономика росла, такое можно воспринимать как плату за рост. Но теперь роста нет, будут сомнения.
сова

Арестованные в Кёльне - всё ясно

Итак, вот одна из групп арестованных в Кёльне и быстро отпущенных. 30 человек, 18 недавно приезжих, 12 родившихся или давно живущих в ФРГ арабов. Понятно, что местные пошли дружить с приезжими и знакомить с местными нравами и развлечениями. Объяснили, где пьют халяльный шнапс или пиво под халяльные свиные шпикачки, объяснили, насколько немцы зашуганы, полиция не хочет с мигрантами связываться и прочее. Отсюда, кстати, сравнительно небольшое количество реальных изнасилования в сравнении с хватанием за сиськи, отниманием сумочек, словесных оскорблений и так далее.

Ясно, что пошли дружить, среди прочего, арабы, которые работают на полицию, короче, стукачи. За ними числяться кой-какие нарушения закона, поэтому они мотивированы дружить там, где обычный человек усердно дружить не станет. Такие люди активно дружат со своими или чужими, они крайне удобны и для организации либеральных и националистических тусовок. Немцы же столкнулись с парой запретов, мешающих понять произшедшее. Первый запрет связан с тем, что часть полицейских с удовольствием портит им жизнь и является либералами в душе, то есть не любят немцев, хотя сами немцы. Второй запрет связан с необходимостью понять, что под тонким либеральным руководством среди мигрантов прямо пропагандируется, что немцы трусы, немецкие бабы шлюхи и дуры, они все больше боятся увольнения, чем позора. А занимаются этой пропагандой не только не немецкие, но и самые настоящие немецкие либералы, которые водят всех за нос.

Конечно, немцам трудно понять, что верующих среди орущих Аллах Акбар куда меньше, чем кажется. Даже среди бывших террористов и боевиков из Сирии преобладают циники, мечтающие о халяльном как синониме халявного. Халяльно-халявный шнапс, халяльно-халявные девочки, пособия, квартиры и машины и, конечно, халяльно-халявное хулиганство как средство самоутверждения. А полиция делает своё дело - кой-кого из арабских хулиганов арестовала, чтобы превратиться в сексотов и провокаторов, чтобы организовать с их помощью ещё больше грабежей, избиений и изнасилований. Но ведь у нас тоже самое делали и делают. Недаром либералы распространяли среди мигрантов информацию в стиле - смелее бейте русских в морду, закон будет на вашей стороне.

Тут важен иной момент. Я как-то писал, что парень из деревне обычно глупее парня из города не потому, что городская работа обязательно дает пищу для ума, а сельская не дает. Часто на конвейере работа ещё более тупая, чем на огороде. Зато внерабочая жизнь развивает. Но, если человек после работы не хочет думать о том, что видит, то развитие идет со скрипом. Скажем, сейчас людям надо понять, сколько именно своих подлы, продажны и подставят ни за грош, хотя претензий у них с избытком и врать умеют. И потом из информации надо уметь отобрать серьезное и отсеять вздор. Иначе это уже не информация, а дезинформация. Например, достаточно посмотреть на соотношение местных и приезжих арабов в Кёльне, чтобы воскликнуть - ба, всё насилие организовали либералы во власти, СМИ и полиции!

Наконец, надо понять, что нас делают нервными и конфликтными, поскольку потом проще организовывать. Работать за идею с нервной массой, которая тебя же ради самоутверждения невольно оскорбляет, крайне тяжело. А за деньги или под угрозой посадки за прошлое хулиганство, мелкую торговлю наркотиками или жульничество намного проще - сразу возникает удобное, презрительное отношение к охмуряемым, мотивация терпеть их нервы и гнуть свою линию. Например, мелкие барыги, которые потребляют сами наркоту, это идеальные лжецы. Их можно использовать для организации любой политической или просто хулиганской деятельности. Они имеют мотивацию и привычку выдерживать чужую нервозность и конфликтность, а нормальный человек не может. Короче, сложные вещи в этом мире сочетаются с крайне простыми.
сова

Весь западный мир празднует 15 годовщину езды в общественном транспорте без штанов

http://www.huffingtonpost.com/entry/no-pants-subway-ride-2016_569373f3e4b0a2b6fb70b0c8?
У нас с этим решительно борятся. Охранители требуют пресекать и сажать. Я бы сделал из этого события предмет всенародной гордости. Увы, при советской власти не сделали предметом всенародной гордости факт, что хиппи в одежде и поведении копировали будетлян, к которым, кстати, принадлежал Маяковский и его друзья - Велимир Хлебников, Каменский, Бурлюк, Малевич, Лурье и прочие. Было такое дореволюционное творческое движение. А хиппи просто нетворческие подражатели.

А появляться на публике без штанов в знак общественного протеста это идея Алексея Константиновича Толстого, воплощенная в стихотворении Сон Попова. Процитирую немного -

Приснился раз, бог весть с какой причины,
Советнику Попову странный сон:
Поздравить он министра в именины
В приемный зал вошел без панталон;
Но, впрочем, не забыто ни единой
Регалии; отлично выбрит он;
Темляк на шпаге; всё по циркуляру —
Лишь панталон забыл надеть он пару.

Как и в поездках в метро речь идет о либеральном вызове -

Вошел министр. Он видный был мужчина,
Изящных форм, с приветливым лицом,
Одет в визитку: своего, мол, чина
Не ставлю я пред публикой ребром.
Внушается гражданством дисциплина,
А не мундиром, шитым серебром,
Всё зло у нас от глупых форм избытка,
Я ж века сын — так вот на мне визитка!

6

Не ускользнул сей либеральный взгляд
И в самом сне от зоркости Попова.
Хватается, кто тонет, говорят,
За паутинку и за куст терновый.
«А что, — подумал он, — коль мой наряд
Понравится? Ведь есть же, право слово,
Свободное, простое что-то в нем!
Кто знает! Что ж! Быть может! Подождем!»

Далее понятна реакция министра -
«Что это значит? Где вы рождены?
В Шотландии? Как вам пришла охота
Там, за экраном снять с себя штаны?
Вы начитались, верно, Вальтер Скотта?
Иль классицизмом вы заражены?
И римского хотите патриота
Изобразить? Иль, боже упаси,
Собой бюджет представить на Руси?»

17

И был министр еще во гневе краше,
Чем в милости. Чреватый от громов
Взор заблестел. Он продолжал: «Вы наше
Доверье обманули. Много слов
Я тратить не люблю». — «Ва-ва-ва-ваше
Превосходительство! — шептал Попов. —
Я не сымал... Свидетели курьеры,
Я прямо так приехал из квартеры!»

Обратим внимание на главное - Попов без штанов приехал прямо из квартиры, тут уже готовая идея поездок в транспорте без штанов и идея протеста против несправедливостей. Правда, Толстой представил себе не западную реакцию властей, а властей нынешней России, творчески предвидел. Попова отдали в руки спецслужб, которые, конечно, и в индивидуальном, бесштанном пикете узрели коллективный заговор против власти -

Но, юный друг, для набожных сердец
К отверженным не может быть презренья,
И я хочу вам быть второй отец,
Хочу вам дать для жизни наставленье.
Заблудших так приводим мы овец
Со дна трущоб на чистый путь спасенья.
Откройтесь мне, равно как на духу:
Что привело вас к этому греху?

29

Конечно, вы пришли к нему не сами,
Характер ваш невинен, чист и прям!
Я помню, как дитёй за мотыльками
Порхали вы средь кашки по лугам!
Нет, юный друг, вы ложными друзьями
Завлечены! Откройте же их нам!
Кто вольнодумцы? Всех их назовите
И собственную участь облегчите!

30

Что слышу я? Ни слова? Иль пустить
Уже успело корни в вас упорство?
Тогда должны мы будем приступить
Ко строгости, увы! и непокорство,
Сколь нам ни больно, в вас искоренить!
О юноша! Как сердце ваше черство!
В последний раз: хотите ли всю рать
Завлекших вас сообщников назвать?

Собственно, не так уж важно, что идея подана в виде сна, поэтому Попов не был сослан в Сибирь, а только проснулся. Важнее, что наши, российские идеи на Западе изучали и изучают. Пусть делают вид, будто не знают, но интеллектуальное воровство налицо. Гордиться надо и напоминать Западу, что мы помним о своих авторских правах и о том, что они, на Западе, вечно воруют наши инновации и потом продают обратно в Сколково и иные организации по завышенным ценам. У них-то санкюлоты только на ловах бесштанники, а на деле просто носят укороченные брюка, а у нас идея всерьез снять штаны и появиться в общественном месте.

До конца убедиться в бесстыжестве западного воровства данной российской инновации можете здесь - http://www.obnimau.ru/stihi-klassikov/tolstoy-stihi/son-popova.html