November 5th, 2016

сова

Китайцев в Африке одобряют

http://edition.cnn.com/2016/11/03/africa/what-africans-really-think-of-china/index.html
Нечего удивляться, что подавляющее большинство негров в Африке рассматривают китайское влияние как положительное. Хотя антикитайская пропаганда в Африке проводится западными странами крайне активно. В статье как раз об этом пишется - китайцы уронили цены на импортную продукцию, китайцы инвестируют в инфраструктуру. Другое дело, что у нас в знак солидарности с западными странами дурью маятся.

Посмотрим на процесс взглядом потребителя. Разве мы не были рады тому, что Южная Корея уронила цены на телевизоры и электроволновки, стала продавать дешевые и неплохие автомобили? В Африке тем паче понимают, что своих хороших и дешевых телевизоров ждать нет смысла. Пусть будет выбор между японцами, любителями задирать цены, и остальными производителями. Это хорошо, что у нас китайские строительные компании конкурируют с турецкими, есть выбор партнеров для вложения в инфраструктуру. Пусть российское правительство сгорало от любви к Польше и польским яблокам, но мы, покупатели, любим свои яблоки и не сгораем от враждебности к молдавским, украинским и прочим яблокам.

Нас приучили смотреть на мир чужими глазами, потом делают удивленные лица, когда где-то на мир смотрят иначе. Есть интересный закон - если вы будете смотреть на мир чужими глазами, вы будете проникаться ненужной враждебностью. Чужие интересы всегда требуют от других определенных ограничений в силу избирательности, например, покупать и любить только американское. Вы и будете потом ненавидеть и отторгать неамериканское, чужое, если не из Америки, и своё, поскольку Россия не Америка. Личные взгляды предполагают положительный и отрицательный взгляд на многие вещи, чужие взгляды тоже предполагают деление на положительное и отрицательное. При соединении положительные взгляды приходится уменьшать. Иначе нет синтеза взглядов, предполагающих избирательность. 
сова

О национальном и межнациональном единстве

Все люди разные, они конкурируют, сотрудничают, спорят, соглашаются, остаются при своих мнениях. С политической точки зрения единство это некоторое согласие во взглядах. Но реальные отношения между людьми основаны на иных принципах и отнюдь не диктуются только политикой. От того, что людей можно построить в стройные колонны и заставить выкрикивать одни лозунги, единство не возникнет. Хотите разобщить людей - боритесь за стройное согласие, за крики хором, за песни и марши. Это давным-давно освоено и понято всеми тоталитарными системами - тоталитаризм разобщает, а успешный тоталитаризм, когда все спаяны единым порывом, в долгосрочной перспективе разобщает ещё больше.

Возьмем армию. Армия спаяна единством. Армия способна не только ходить строем, но и голосовать строем. Если вы предложите солдатам выбор - кто хочет демобилизоваться немедленно, два шага вперед, вы увидите, как дружно все шагнут вперед, да ещё с энтузиазмом. Единство начинается при адекватном общении, при взаимопонимании, а не при вечном одобрям-с. Соответственно, когда нам пытаются навязать разные точки зрения, то и обратный результат отнюдь не гарантирован. Одни орут за монархизм, другие за коммунизм, третьи за либерализм, а остальные отнюдь не рвутся конфликтовать.

Российское общество разобщено отнюдь не только, а часто и совсем по иным причинам, и не из-за вечного вброса тем для конфликтов. Сидел вчера у писателей, слушал промонархическую пропаганду, было совсем не важно, кому это нравится, кому не нравится. Другое дело, что нам навязывают объединение с поэтами, а у них другой жанр, другие традиции общения. Впрочем, и писатели у нас не шибко хотят общаться. Это не плохо и не хорошо, если не считать единство некой панацеей.

Российское общество разобщено игрой в непонимание. Я, например, со своими двоюродными сестрами не общаюсь. Причина простая - сказал, что моя бывшая супруга врет, причем врет бесстыже. Мне в ответ - а у неё иное мнение. Адью, оставайтесь с ней и её мнением. Знаю, что они потом с ней прекратили общаться, слишком она завралась, но мне от этого ни жарко, ни холодно. Всё-таки брат, надо понимать, что в таких-то и таких-то ситуациях мне водить их за нос не было смысла. Масса таких ситуаций в обществе, когда вы понимаете, что вас не хотят услышать. При этом услышать это не принять чужую точку зрения, а просто воспринять ситуацию. Позавчера хотел переводить, а мне устроили нервотрепку подонки с сайта репетиторов. Прислали заявку и отменили. Но заявка-то была на меня, видно было по адресу - надо было подтянуть для зачета там, где уже подтягивал для сдачи экзамена. Если объяснять, какие там подонки, то большинство предпочтет не поверить или сделать вид, что не верят. И какое у меня может быть единство даже, если жизнь вынудит пойти в одной колонне с одними лозунгами? Или вчера написал про воду в Крыму и мнение "первооткрывателей". Всё они у меня читали, делали вид, что проблемы нет. Понятно, что осенью 2017 года они же будут с видом первооткрывателей писать, что они открыли необычное - возникла проблема снабжения Крыма водой. Или забавный случай, сосед по даче в Мосгордуме, кое-какие мои статьи там распространяли. Он мне про это сказал, но он "забыл" про что я писал. Такой хороший человек - сказал и решил срочно опустить меня, мол, ему моё мнение не важно. Не верю! Это сознательное отношение ко мне, после которого в принципе не может быть никакого единства.

Хитрожопие в нашем обществе достигло такого уровня, что с целым рядом личностей никакого единства в принципе быть не может. Затем идет целая система причинно-следственных связей. Например, Галковский уворовал у Амлинской. Некто делает вид, что ничего не понял, продолжает зудеть про гений и порядочность Галковского. Какое с этим некто единство? Конфликтовать с этим некто глупо, но и единства быть не может. Политика в таких случаях уже не разъединяет и не сплачивает. Какое у меня может быть интернациональное единство с кишлаком в Пятерке, если они жульничают, да ещё с озлоблением, мол, так и надо с коренными? Наше общество в целом устроено для максимального разобщения людей, чтобы никто никакого единства не сыскал. Надо просто понять, что нас заставляют принять условия разобщения через игру в непонимание, а потом подсунуть некий суррогат единства, например, любовь к цыганам, претендующим на роль обожаемых монархов. А единство как в армии, все едины, что лучше из армии дембельнуться. То есть, единство есть, только официально его никто не хочет и не может признать. 
сова

О монархической дури в нашем обществе

У нас забывают, когда проповедают монархизм, что лежало в основе монархий и княжеской власти. В основе была идея, что при всем разделении церковной и светской власти монарх был или верховным жрецом, или потомком верховных жрецов и носителем магической, жреческой силы. Иудейские цари вроде Соломона, египетские вроде Тутанхамона, китайские ваны и хуанди, короче, все были верховными жрецами или магическими покровителями жрецов, имеющими особую магию. По поверьям, взгляд, слово, прикосновение князя, царя, вана обладали целебными свойствами. От состояние здоровья их зависело здоровье всего государства. Молитва князя, вана, царя, их обряды или участие в обрядах считались важными для всего государства - помогали избежать засухи, нашествий врагов, повышали урожайность, оберегали от эпидемий людей и скот.

Как только люди поняли всю сомнительность подобных религиозных представлений, дворцовые перевороты стали весьма светским занятием. Особа монарха стала священной только на словах. Кто из спорящих в кабинете чиновников способен на полном серьезе воскликнуть - ты мне под портретом Путина врешь! При этом подтекст должен быть четким - эманации от портрета покарают нечистивца, если сам не сдохнет, так жену или сына трамвай переедет. Пресловутые демократии в Древней Греции и Риме были по сути религиозными реформами - жречество само по себе, верховная власть соблюдает религиозные требования, но власть уже иная. Как только в Риме появился Цезарь, сразу был поставлен вопрос о приравнивании его к Богу. Это жрецы не равны Богу, а Цезарь равен. Августа уже стабильно называли божественным. Всё это давно изжито в главном, отсюда упадок в другом - даже десятки миллионов загубленных в ГУЛАГе не сделали Сталина божественным. Была иммитация, но не более. Цари перестали быть в России божествами ещё во время реформ Петра Первого. Последняя попытка войти в одну реку дважды это реформы Никона. Гайки завинтили, но всей божественности патриарха Никона и делегируемой им лично божественной силы Алексею Михайловичу не хватило, чтобы Никона не послали вон весьма светским образом, пусть и на Соборе.

Конечно, изживание религиозного начала в поклонении императорам заняло время. Причем, настолько долгое, что составители программы научного атеизма для ВУЗов сами не вникли в проблему. Поэтому пропаганда монархии ведется ненадлежащим образом. А велась бы правильно, мы бы тешились над достоверными историями. Например, некий Крейг просыпается в дурном состоянии, он вчера гулял у русского олигарха. Трясущимися руками он достает фотки своей английской королевы, прикладывает одно фото той частью, где рука королевы, благославляющая англичан. Чудо! Печень перестает болеть. Берет другое фото, ставит на тумбочку, читает молитву и кланяется. Голова уже не болит, похмелье не мучает. Ещё фото, ещё поклоны, и вот он уже бодрый едет на работу в Парламент. Для нас это столь же верно, как и история про то, как платок с кровью повешенного за измену королю излечил старенького дядю Билла от чахотки. Хоть целый роман пиши, не польются у нас слезы умиления о том, как маленькая Сарочка рассказала доброму палачу про муки дяди Билла, а тот намочил девочке платочек кровью и даже пенса не взял.

Только незнание исторической проблематики способна породить пассажи вроде рассуждений Валерия Зорькина. https://rg.ru/2014/09/26/zorkin.html
Но дело было не только в этом. Что-то такая реформа очень болезненно обрушила в российском обществе. Некрасов очень точно выразил эту мысль так: "Распалась цепь великая, распалась и ударила одним концом по барину, другим - по мужику". Какую "цепь великую" разрушила реформа? Она разрушила уже и без того заметно ослабевшую к этому времени связь между двумя основными социальными классами нации - дворянством и крестьянами. При всех издержках крепостничества именно оно было главной скрепой, удерживающей внутреннее единство нации. Не случайно же крестьяне, по свидетельству историков, говорили своим бывшим господам после реформы: "Мы были ваши, а вы - наши".

До чего опустились коммунисты! Начнем с того, что не хорошо повторять церковные и помещичьи байки. Крестьяне не грустили, а восприняли реформу с энтузиазмом. Хотя для народников образ монарха был давно десакрализирован, народ злился не от развала крепостничества, а от незаконного взымания недоимок, но на революционные призывы долго не велся. Вспомним, чем закончилось Хождение в народ. Революционеров с удовольствием выдали полиции. Убийство Александра Второго вызвало потрясение и недовольство в обществе. А дальше стали происходить вполне материальные и неприятные вещи. Во первых, стоимость перевозки зерна из США в Европу резко упало, поэтому с 1880 по 1900 гг. цены на американское зерно в Европе упали в два раза! Это повлекло за собой аналогичное падение цен на российское зерно в Европе и внутри России. Крестьянин работал всё больше, а получал всё меньше. Во вторых, вплоть до конца Русско-Японской войны правительство мешало крестьянам заселять Сибирь, оно не боролось с аграрным перенаселением, а усугубляло его. При этом, допустив потом заселение Сибири, причем часто насильственными методами, правительство создало Челябинский перегиб - особый высокий тариф, который мешал вывозить из Сибири зерно и платить крестьянам адекватную цену за их продукцию. Вдобавок, в стране отсутствовала нормальная, прогрессивная шкала налогообложения, зато акцизы давали основную массу доходов и били по самым бедным, прежде всего, крестьянству. Поэтому крестьяне, которые положительно восприняли вначале реформы Александра Второго, плакали после его убийства, уже в правление Александра Третьего, кстати, внешне благополучное, с началом падения мировых цен на зерно и по мере нарастания издержек порочной фискальной политики, стали раздражаться. Потом раздражение вылилось наружу гневом в Первую русскую революцию.

С таким же успехом как у Зорькина нынешнее недовольство можно объяснять не падением жизненного уровня и безработицей, а нехваткой молитв во славу Путина и на благо Медведева. Ах, если бы Чубайс побольше в церкви со свечкой стоял, да в синагоге молился бы, как бы страна расцвела бы! Ух, в СССР проходили историю по отнюдь не точным и умным учебникам, теперь даже не замечаем, какие ляпы делает элитка с коммунистическим прошлым. А у нас ещё проблема с Войной и миром Толстого. Да, некоторые моменты у Толстого хороши для иллюстрации истории войны с Наполеоном и крепостничества, но у нас нет учителей литературы, способных адекватно указать, почему и в чем это не пособие для начинающего историка. Хоть сейчас садись и пиши святочный рассказ по поводу суда в Лондоне между Березовским и Абрамовичем. Дескать, народ рыдает насчет олигархов - отнимают в Лондоне у нас Абрамовича, а мы ваши, олигарховы, да и вы наши, народные, родные. Везде горе народное, но счастливая весть об исходе суда в пользу Абрамовича лечит нашу грусть. Только плохая девочка Ксюша не лечится и прыгает в постель к плохому, оппозиционному мальчику Яшину. Тогда Путин и Медведев долго стоят со свечками в церкви и молят Богородицу о пощаде. Свершается чудо дивное, девочка Кcюша исцеляется, вылезает из постели Яшина и прыгает в постель к богобоязненному Виторгану. Во пишу, а у самого слезы на клаву капают и капают. Причем слезы не высыхают, а превращаются в скрепы духовные, надежные как титановые наручники.

Блин, блин, блин, господа, не надо пытаться создать то, что вы не понимаете. Любители Ваньки Грозного даже не понимают, что он опирался на такое религиозное мировоззрение, которое позволит сажать бор-олигархов на кол просто так, от скуки, рубить головы чиновникам ради праздника, короче, сами взвоете. Нет, конечно, у нас отнюдь не все такие экстремисты, многие хотят быть просто немножко беременными, вроде, немножко не множко, совсем не опасно. Фокус только в том, что после небольшой беременности дети рожаются за такой же срок, как после большой беременности. От игры в слова мало что изменится. Примите как данность, курс истории в средней школе и в институтах во времена СССР страдал целом рядом дефектов, Курс научного атеизма, на котором вы дремали, тоже был далеко не полон.