December 9th, 2016

сова

Путин призвал бороться с экстремизмом в соцсетях

http://izvestia.ru/news/650510

Президент России на заседании Совета по правам человека (СПЧ) заявил о необходимости борьбы с экстремизмом в социальных сетях. Но под нее нельзя подводить любые публикации, отметил Владимир Путин.

Российский лидер обратил внимание, что соцсети «всё чаще и чаще используются именно для экстремистской деятельности», поэтому у государства возникает законное желание противостоять этому.

Как пример экстремизма в соцсети политик привел вербовку в ИГ (запрещена в РФ).

«Но, естественно, под эту сурдинку нельзя подводить всё что ни попадя, с этим точно совершенно надо аккуратненько разобраться», — заключил президент.

http://izvestia.ru/news/650528

Владимир Путин зачитал постановление суда, от которого «волосы дыбом встают». Президент России ознакомил с документом членов Совета по правам человека, состоявшегося в четверг.

Он отметил, что в постановлении достаточно несуразицы.

«В постановлении суда написано: такой-то, фамилия, и дальше — «совершил (преступление — «Известия») путем написания заявления в Липецкую облпрокуратуру»,— рассказал Путин.

«От таких вещей, когда я смотрю, у меня просто волосы оставшиеся дыбом встают. Что это такое?!» — возмутился Путин. Президент добавил, что разобраться с конкретным случаем поручит генеральному прокурору и председателю Верховного суда.

Всё это мило, но по сути речь идет о прямо противоположных вещах. Если наказывают за слова, то почему нельзя наказать за слова в письменном виде? Например, сажаем за подачу заявления в прокуратуру или за жалобу, что тротуар песком не посыпали. Далее мы приходим к традиционному посылу всех охранителей - если в некое воздействие не внести элемент страха, то это воздействие принципиально неверно. Нельзя просто говорить о вреде курения, надо хватать, штрафовать, провоцировать на возмущение, затем сажать в тюрьму и так далее.

О чем думал суд, когда запрещал Бхагаватгиту? О чем угодно, только не о том, что индийцы поднимут скандал, решение с позором придется отменить. По сути суд действовал как Филипп Киркоров, решивший разобраться с недовольным его плагиатом французом с помощью провокации и полиции. При этом судейские придурки могли бы подумать об иных методах борьбы с сектой, паразитирующей на Бхагаватгите и вынести нормальное определение вместо приговора - боритесь методом пропаганды, просвещения, привлечите ученых-индологов. Но ученые не приспособлены даже к мягким акциям, когда курящим не дают пять лет тюрьмы, а устраивают с ними драку у метро, чем прославилось прокремлевское движение Лев против.

Давайте признаем, что система запугивания сама по себе таит в себе экстремизм и потрясающую тупость. http://ukhudshanskiy.livejournal.com/ Вот выходит священник и толкает речь за христианство и патриотизм. Затем идет оговорка по Фрейду. -

Поэтому, прежде чем махать шашками и закидывать кого-то шапками, критиковать, говорить о пороках других стран, не лучше ли, как Крылов говорил, «на себя, кума, оборотиться».

Ну, оборотись на себя, мил человек, ведь через пару абзацев идет четкое враньё -


Хочется вспомнить слова классика Салтыкова-Щедрина, который еще в XIX веке сказал:  «Когда в России начинают говорить о патриотизме, знай: где-то что-то украли… «.

Давайте разберемся, перевирать Салтыкова-Щедрина не стоит. Но это мелочи по сравнению с блудом сознания у говорящего. Громко призывая к патриотизму, разоблачая вполне вороватое чиновничество, гражданин мило отрицает патриотизм в принципе - если говорит о патриотизме, значит вор. И он тоже получается вором с такой позицией. Вот уж не сомневаюсь, что подобные перескоки сознания часто связаны с вороватостью. И пресловутое вороватое чиновничество недаром потом распространяет его речь в Интернете. Но пойдем дальше -


Я не против патриотизма. Наоборот, я считаю, что любовь к своей стране, культуре, Отечеству, к традициям, к вере – это то, что должно быть у нас у всех, и уж, тем более, у казаков. Но в правильном русле надо патриотизм свой направлять. Надо каждую выпитую бутылку водки воспринимать как ракету, которая в нашу сторону прилетела, и в нашей стране взорвалась.

Великолепно, разговоры о патриотизме это признак воровства, но он не против патриотизма. Патриотизм должен быть, но его не может быть, если о нем нельзя говорить, иначе в воровстве заподозрят. Далее получается - любовь к культуре и Отечеству это ненависть к водке. Если каждую бутылку водки воспринимать как взрыв даже не ракеты Луна-М, а просто реактивного снаряда, то нормальный вывод - пойти громить винные магазины, врываться на свадьбы и рубать шашками пьющих. Человек играет в психопата-отморозка, а это форма экстремистского запугивания.

Каждый аборт, который вы в своих семьях допускаете (а я уверен, что допускаете, потому что если бы не допускали, у вас бы не двое и не трое детей было, а гораздо больше) — это геноцид. Никто ни с Америки, ни с Европы к нам с геноцидом не пришел. Мы сами вырезаем собственных детей.

Естественно, в низкой рождаемости виновата не власть и не заграница, виноват народ, нежелающий размножаться. Но тут любопытная оговорка - если бы не допускали бы, у вас бы не двое и не трое детей было, а гораздо больше. - Тут понятно, мы сволочи, поскольку у нас мало детей, а говорящий присваивает себе право походя обвинять себе каждого малодетного в геноциде народа и абортах. Далее чудесно -

Каждая измена своей жене – это измена Родине, это измена Отечеству.

Ну, запугивай, батюшка, что готов взять автомат и каждого изменяющего супруге поставить к стенке за измену Родине. Не рожают женщины, расстреливаем мужчин. Тут всё понятно, или разрешаем свободу слова, или всякая борьба со словестным экстремизмом автоматически будет верхом несправедливости - одним можно, другим нельзя. Более того, я вижу тут ещё более тонкий экстремизм - одним можно быть откровенными идиотами, пустозвонами и психопатами, другие обязаны слова взвешивать, проявлять ум, тактичность и так далее.

З.Ы. Обратим внимание на особенность наших психопатов. Они откровенные трусы. Священник боится пугать женщин - они просто не придут в церковь. Казаков запугивать можно - им начальство приказало считать, что казачества без церкви не бывает. Ну, и хрен с этим казачеством, если они такие пугливые.

Скажу пару слов о женщинах и мужских изменах. Изменить шлюхе и проститутке в принципе невозможно. Вопрос преданности для такой женщины это вопрос личного удобства. Была молода - гуляла на панели, потом мужа захотелось. Ей так удобно. Для её же удобства её трахали женатые мужчины, так они и должны дальше продолжать заниматься подобным делом для удобства таких как она в молодости. И оскорбить в такой женщине изменой можно не принципиальные установки на жизнь, а только себялюбие.
сова

Почему Рязань пенькой торговала7

О передвижениях славян известно не так уж много, но и не так уж мало. Но на некоторые вещи не обращают внимания. Например, современная Рязанская область состоит из двух частей. Населенная к югу от Оки и Мещера, мало заселенная область к северу. Коноплю выращивали к югу от Оки. Северная часть плоха для жизни, вятичи предпочитали бежать из степей во многие места, в том числе в нынешнюю Москвовскую область, в Городец Мещерский, в Муром, а Мещера была источником болотного железа. Рязанцы и мордва получали руду для производства железа именно из тех мест. Но у нас тут особого интереса к мелочам нет. Спросите, большинство не знает, почему колокольчик, дар Валдая, звенит уныло под дугой. Звенит из-за того, что кроме болотных, железных руд иногда бывают медные. Самые крупные были в Смоленской области, под Доргобужем, поляки вечно норовили эти места зацапать, а ещё было местечко рядом Тверью и Торжком, там село Медное. В этих местах добывали понемногу медь и, среди прочего, делали колокольчики.

Наша проблема в том, что нам впаривали сразу несколько концепций происхождения славян. Повесть временных лет отразила проримскую концепцию. Затем её подправили под православную. Православная концепция, которая является тоже частью Повести временных лет, уже была расчитана на иное построение соподчинений. Афон и Константинополь как центр мира, главный славянский центр это Болгария, уж больно не нравилось в Константинополе свободолюбие сербо-хорватов. Ниже Болгарии центр в Киеве. Церковнославянский это не русский и даже не малороссийский, это средневековый болгарский. Киев и поляне - центр культуры третьего порядка, после Константинополя и Болгарии. Вокруг одно зверье, прежде всего древляне, а по нашему западенцы. Уж такие они звери, что их надо бить, бить и бить. Поэтому, когда пришла пора корректировать систему соподчинений, попытались объявить Москву Третьем Римом, а остальное осталось - игнорирование Новгорода, как скопища мерзавцев, предпочитавших выборы вместо тотальной диктатуры. Возвеличивание Киева, как основы всего государственного и добродетельного. Понятно, что для русского народа конфликты между полянами-киевлянами и древлянами-львовянами это дело такое незначительное, что дальше некуда. И раньше было точно также. Исторического пиетета вне религиозного, привезенного с юга, сознания не было.

Жители Киевщины сперва подчинялись царским скифам, потом пришли новгородцы с пресловутыми варягами. Произошло смещение центра. Эта миграция центра способствовала контактам и этногенезу, но дальше то что? Мы же не говорим, что Россия и русский народ возникли в результате переноса столицы из Москвы в Петербург. Смешно писать о погружении Южной Руси в мрак и дикость из-за возвышения Галицко-Волынского княжества в ущерб Киевскому. Важнее иное, нам навязали концепцию, при которой население, которое не контролировалось православной властью, как бы не существовало. Люди есть, но их как бы нет, поскольку негоже православному знать, что русские вне подчинения вертикали исполнительной власти жить могут. С таким же успехом мы сейчас можем говорить, что русских нет ни в Прибалтике, ни в Казахстане, про ФРГ уж заикнуться страшно.

В рамках этой концепции становится непонятным возвышение Галицко-Волынского княжества. Хотя ясно, что "несуществующие" славяне выдавливались кочевниками  территории Прикарпаться в Буковине, из земель современной Молдавии, а также из степей Хмельницкой, Винницкой и западной части Черкасской области. Посмотрите на карту - вдоль Днепра бежать опасно, там кочевники, двигаться надо на северо-запад под защиту лесов. Совершенно непродуктивны споры на тему, знали ли половцы земледелие. Вроде, кочевники, а вроде какой-то князь разграбил села половецкие. Пресловутые половецкие села в реальности могли быть остатками славянских поселений. Кочевником нужно зерно, вот они норовили сесть на шею земледельцам. В конечном счете, как правило, в силу своей дикости нравов оказывались и без земледельцев, и без зерна.

Точно также население России росло за счет миграции с юга. Возвышение Москвы нельзя свести к процессу внутренней колонизации. Достаточно вспомнить, что заселение нынешней Московской области вятичами фиксируется весьма четко археологическими раскопками. Относится этот процесс ещё к 9-11 вв. Так не только вятичи бежали на север под защиту лесов. Северяне бежали с территорий нынешнего Харькова и более южных мест в Калужскую и Брянскую области. Возвышение Владимиро-Суздальского княжества оторвать от миграции или свести только к миграции бывших вендов с территории Новгорода невозможно.

Но нам навязывают Киевоцентричную модель. Киев - главное, Киев всем городам мати. Отсюда уродливое представление ещё времен 19-го века, будто России заселяли прежде всего мигранты с Украины. Логика железная - город Одессу в США основали одесситы, Сент-Питерсберг - петербуржцы, маленькую Москву в штате Айдахо - бывшие москвичи, значит, Галич на северо-востоке современной России основали жители Галича с Украины. Продолжим логику исторических доказательств - жители Галича были евреями в силу наличия такой фамилии среди евреев. Между тем, если мы признаем родственность и местные корни племен, которые потом получили название восточных славян, то все встанет на свои места. Даже проблема взаимоотношений Украины с кубанцами, которые, несмотря на обукраивание от жизни в районе Черкасс, так и не поняли до конца, насколько они украинцы и насколько русские, ясна. Кубань до Тьмутаракани и после Тьмутаракани это киммерийцы, сарматы и савроматы. Украина - западные скифы-земледельцы, родственные по языку племя. А сарматы и савроматы это племена к востоку от Днепра, те же вятичи и иные племена, которые бежали на север из-за агрессии тюрок. Там они слились с вендами и угрофиннами.

Впрочем, и с угрофиннами у нас проблемы. Вспомним вечное стремление к идиотской диверсии - развить некий комплекс неполноценности из-за примеси угрофиннской крови у русских и из-за примеси русской крови у эстонцев. Почему-то забывают, что литовцы и латыши тоже имеют не меньшие примеси угрофиннской крови, а также есть примеси у норвежцев и шведов. Что, в принципе, в них дурного и оскорбительного? Идет перенос конфликтов, порожденных разделением на католичество и православие. Но для вендов, которые бежали от католической агрессии не только на территорию нынешней Новгородской области, но и Эстонии, они не были какими-то принципиальными врагами. Да, потом и из Эстонии часть сбежала от нашествий крестоносцев. Да, крестоносцы потом себе нос разбили об псковичей и стали насаждать в Эстонии ненависть к клятым скобарям, то есть ремесленникам высшей пробы - изготовителям замков. Но с таким же успехом можно назвать шведов неполноценными из-за примеси финнской крови, а финнов из-за примеси шведской.

В православной Руси для властей угрофинны считались народом подозрительным из-за их приверженности язычества. Но это для властей, а для народа было иначе. Я уже как-то писал, что первое упоминание о казаках после погрома Тамерлана это приход казаков рязанских вместе с мордвой громить тюркскую сволочь. Какой-то тюркский князек занял с войском один рязанский город, остался зимовать, измывался над местным населением, пришли казаки и мордва, всех тюрков вырезали. Вопрос - откуда пришли? Пришли из лесостепи к югу от лесов западной Мордовии. Потом Василий Темный специально решил разделить рязанцев и мордву. Касимовским татарам выделил земли вдоль реки Цна как раз по границе впридачу к нынешнему Касимову и окружающим землям. Даже был выделен отряд стрельцов охранять касимовских татар от гнева местного населения. Здесь же понятно, что происходило смешение и постоянное общение. Казак землю не пашет. Добычу с одинаковым успехом мог менять на зерно или льняные ткани как среди рязанцев, так и среди дружественной части мордвы. Но предположить, что часть казачества имела угрофиннские корни как бы нехорошо, и это напрямую связано с религией, достаточно вспомнить, что мордва даже в 19-ом веке делала деревянные христианские скульптуры, а это в православии запрещено.

Или возьмем историю Хлынова, ныне Вятки. Ах, как неприятно вспоминать в наше время про демократические традиции на Руси! Новгород с вечевыми традициями породил ещё два вечевых центра. От Новгорода отпочковались вечевой Псков и вечевой Хлынов. Именно хлыновцы стали знаменитыми ушкуйниками, громившими Золотую орду. Заодно они били в хвост и в гриву казанских татар, любивших устраивать набеги с целью увода населения в рабство не только на русские земли, но и на угрофиннов. Ещё будучи булгарами они сами определили своё отставание, разгромив металлургические центры Перми (Биармии) на Урале. Хлыновцы останавливали эти набеги, которые шли вдоль рек Вятка и Кама. Потом, когда в угоду золотоордынским ханам московский князь разгромил Хлынов, татарские набеги стали доходить до Архангельска. А часть хлыновцев бежала на Дон, часть бежала к коми и создала народ коми-пермяков. Причем, коми-пермяки живут в лесах около Камы как раз в тех местах, где по логике военного дела должны были находиться сторожевые посты хлыновцев с целью предупреждения агрессии казанских татар, ногайцев и башкир. Понятно, что такое соседство это прямой намек на участие части населения коми в формировании казачества, но это политически неприятно и неугодно. Только не надо забывать, что отношения племен и народов в прошлые века выстраивались не под политический заказ нашего времени. Да и ненависть к язычеству испирировалась сверху, а простому населению было отнюдь не важно, исповедует кто-то те ту или иную языческую религию или нет.

Дух нашего времени с рекламой каких-то сомнительных Романовых лучше всего передает четкая позиция власти - можно назвать город Киров снова Вяткой, но категорически нельзя вернуть вольное название Хлынов. Этак может проснуться гордость за былые победы над Золотой ордой и гордость за вечевые традиции. Однако, скажем главное - мы живем на своей земле, поскольку мы потомки сарматов и савроматов, а не только вендов из нынешней Германии и хорватов из нынешних Венгрии,Словакии и Чехии. Мы здесь жили до христианства. 
сова

Приятно, когда не извращают

http://kosarex.livejournal.com/2623526.html
Это даже не ужас, а ужас-ужас. В то время как на процветающей, выбравшей буржуазный путь развития Украине ВВП на душу населения даже при затхлом Януковиче составил аж 7400 баксов на человека, в ужасном социалистическом концлагере Фиделя он составил только 10 000 баксов на человека. Если даже при Януковиче страна показывала уверенные темпы роста, то есть с 5% скатилась до 0,4%, то на жуткой Кубе темпы роста не прыгнули выше 3,1%. Это данные ЦРУ. Но здесь не учтен тот великий расцвет экономики, который свалился на Украину в результате революции Гидности. Это на Кубе нищета вынуждает женщин заниматься проституцией, а на Украине нравственность цветет и пахнет.
http://oboguev.livejournal.com/5761967.html
Интервью Егора Просвирнина
Подушевой ВВП Украины на 2015 год, по данным Международного валютного фонда, составляет 7 500 долларов, это сравнимо, например, с африканской страной Анголой — 7 344 доллара. Однако разница между Украиной и Анголой в том, что в Анголе с 1975 по 2002 год шла гражданская война, а Украина была промышленным центром огромной советской империи, получившей в наследство огромное количество высокотехнологичных отраслей, включая аэрокосмическую, производившую самые большие самолеты в мире. И за 25 лет довести себя до состояния Анголы — это надо было постараться.

То есть перед нами случай перманентно дисфункционального государства и общества, неспособного к кардинальным реформам, аналогичного Сомали. Впрочем, я бы хотел извиниться перед уважаемыми сомалийцами — там, насколько я слышал, уровень жизни медленно, но верно растет, восстанавливается государственность, возвращается базовый порядок. Украина же продолжает движение вниз, и сравнивать последовательную прогрессирующую дегенерацию Украины с кропотливым трудом сомалийцев по восстановлению своей родины было неправильным. Уважаемые сомалийцы, простите, пожалуйста!

Если посмотреть, что я ещё написал про Кубу и Украину, про дороги на Украине, то надо признать - Просвирнин точно передал идею. Перед нами затянувшаяся более, чем на 25 лет, патологическая неспособность управлять страной. Все эти Кучмы, Кравчуки, Ющенко, Януковичи, Тимошенко и очередное чудо очередного майдана Порошенко по сути вместе со своими дружками Коломойским, Фирташем, Ахмедовым, разными Яценюками и Гройсманами именно недееспособны. Если в Зимбабве шоколадный Мугабе довел страну до ручки, то это такой же вопрос недееспособности, как и у шоколадного Порошенко. Только в Зимбабве население честно понимает, что Мугабе ничего не может толком сделать, а на Украине понять такую вещь мешают разные скакуны и придурки.

Что касается других вещей в интервью Просвирнина, к которым я не имею отношения, то, конечно, требования русских, лишенных гражданства в Прибалтике, требуют компенсации. С прибалтами надо говорить на том языке, который они сами выбрали. Но куда важнее разобраться в своих проблемах. Например, кто виноват за непредоставление российского гражданства русским гражданам из СНГ? Кто виноват за то, что жизнь в России ужасает русских жителей Прибалтики? Чем ужасает?

В целом же надо признать, что в Прибалтике и на Украине начались неконтролируемые процессы разбегания населения. ЕС оказался не в состоянии переварить территории в силу патологической неспособности местных элит к эффективному управлению.
сова

Умного обмануть не сложно

http://harmfulgrumpy.livejournal.com/928440.html
В своё время я написал на данную тему куда более развернутую вещь
https://www.proza.ru/2010/03/18/980
И проблем тут много, да иные проблемы.

Однако, по качеству обмана и количеству обманов возникают проблемы у обманщиков. Во первых, оказывается, что понятие умный не совсем соответствует представлениям обманщика. Очень влияет самооценка и энергетика обмануваемых. Оказывается, что не всегда обманываются именно умные, а те, кто успел внушить обманщику наличие ума, которого нет. Во вторых, чем умнее человек, тем сложнее обманщику совместить два условия обмана - обмануть и доказать, что умен. Когда человек понимает, что его обманул дурак, престиж дурака не очень растет в глазах обмануемого. В третьих, обман тесно связан с внушением, если человек ощущает, что ему именно внушали, давили на психику, чтобы он ошибся, дальше идет конфликт, а не плавное развитие успеха.

Тем не менее, Интернет резко повысил шансы обмана граждан, поскольку человек думает коллективно, то есть обкатывает и обсуждает мысли вместе со знакомыми. В Интернете человек оказывается один на один с хитрованом. Общественное мнение, тем более, искусственное, и совместное мышление это разные вещи. 
сова

О Булгакове, 12 стульях и прочем

http://amlinski-irina.livejournal.com/1819.html
Обсуждение работы Амлински выходит за рамки обычных дискуссий. Читая данный отрывок рекомендуется знать, что, будь это стилистическая правка текста, она в любом случае оказывается более детальной, чем усердная работа редактора над плохим художественным произведением, когда и редактор, и автор знают, что представленная рукопись откровенно плоха. Для ЖЖ не дискутировать надо, а вводить читателя в понятие - редактирование художественной литературы, то есть самое бездельный вид редактирования, поскольку авторы полны самомнения, а попытки улучшить текст напоминают Тришкин кафтан - улучшаем в одном месте, возникают провалы в другом, поскольку нарушается целостность произведения. В итоге автор не дает улучшить, а редактор не может улучшить. Один выход - поставить вопросы и попросить автора самому попробовать написать лучше, дополнить, подумать над сокращением. Или вы знаете это, или не знаете. Если вам, как мне в данном случае, автор Амлински не объяснила, значит, если я этого не знаю, и мне никто не объяснил, то я и не укажу на данное обстоятельство.

Или отрывок у Амлински, где она проводит анализ имен. Имена в произведении подлежат правке в самом конце работы. Спросить совета можно, но надо весьма уважать человека, чтобы позволить ему исправить имена. Это к вопросу об авторстве и отсутствии рукописи. Я писал - надо сделать вывод, что, как минимум, на рукописи была правка Булгакова. И, опять-таки, если Галковский при плагиате не уцепился за имена, как доказательство работы Булгакова, не объяснил данный момент хотя бы мимоходом, то это не просто вопрос плагиата, это вопрос полного невежества Галковского в вопросах написания произведений литературы. Ему понравилась идея, но он взялся судить о том, что не знает в принципе. Для ЖЖ это сойдет, поскольку подавляющее большинство читателей такие тонкости не знают. Редкие же голоса тех, кто немножко представляет техническую сторону, всегда легко заглушить. Впрочем, и насчет Амлински я не уверен, что она знает все тонкости, зато знает методику филологического анализа, которая и заменяет знание практических тонкостей. Вот с филологическим анализом у Галковского тоже скверно, поскольку тут мы имеем дело с жесткой последовательностью работы, которая не оспаривается теми, кто тонкостей не знает. Вот и получается, что при чтении Амлински хочется заметить, что для простого читателя нужна более полная расшифровка анализа, а при чтении Галковского хочется воскликнуть, что он ничего не знает и возомнил, что читатель не заметит.