January 15th, 2017

сова

О, небо, спаси нас от реконструкторов!

http://demid-tsvetkov.livejournal.com/72171.html
Когда мы говорим о количестве жителей в том или ином городе, мы всегда должны учитывать, что население не было стабильным, а наши оценки плотности населения тоже относительны применительно к Средневековью и Античности.


Что мы можем извлечь из данного плана Стамбула от 1493 года? Если карта, которая явно весьма условна, не врет, то крупная часть христианского населения Стамбула попросту бежала на запад, в Италию и Испанию. Возможностей для отъезда с учетом расстояний было много. Сели в лодку, поплыли вдоль берега, далее от Греции до Италии два дня на рыбацкой лодке через Адриатику. Часть же никуда не бежала, а погибла после штурма Константинополя. В итоге в городе образовались пустыри, деревянные строения и конструкции сожгли при готовке пищи и зимой. Кирпичные строения разобрали и использовали как для новых внутри города, так и в пригородах. Это самая обычная практика.



Из этой карты 1710 года мы можем понять, что в городе увеличилась застройка, а часть пустырей сознательно сохранили как парки, что совсем понятно по карте 1720 года.



Здесь, если карта не врет, мы видим резкий рост застройки по другу сторону бухты Золотого рога. Да, город десять лет быстро рос, но, если мы на предыдущей карте заметим желание художника показать город только внутри крепостных стен, то точно сказать степень роста города мы не можем. Но самое занятное, что мы не можем вычислить плотность населения по объемам застройки. Даже не можем сравнивать с современными фавелами, поскольку они легко разрастаются. Старые города имели иную проблему - кто селился за чертой города, рисковал потерять статус горожанина. Тут надо было смотреть конкретно, когда был риск стать зависимым землевладельцем, когда не было.

Разберу два примера. Дом-музей Горького в Нижнем Новгороде. Четыре комнаты, все маленькие, одна у деда, другая у бабки, а всего жило 16 человек. Спали на палатях, это доски, которые доставались и крепились в помещении перед сном. Подвал - там жила мать Горькова, с мужем и без него она одинаково работала проституткой. Вроде, у неё был просторный подвал, но ведь там же часть подвала занимали припасы. Вместе с конюшней и дровяным сараем на дворе всё хозяйство занимало сотки три. Это плотность, которой в фавелах редко встретишь. При таких нормах жизни плотность населения в Нижнем Новгороде могла доходить до 60 000 человек на квадратный километр. Но это не значит, что было именно так. Возьмем плотность в Кабуле - бывший советский военнослужащий после плена осел там, работает шофером, пара комнат всего порядка 30 кв. метров, живут он, жена, трое детей, а будет и пятеро. Двор небольшой, размером с комнату метров в 25, кто-то живет на втором этаже. В московсках коммуналках раньше жили хуже. Одна сотка это сто кв. метров, с учетом дворика человек десять живет на 50-60 кв. метрах. Как считать? Двадцать человек на сотку это 2 тысячи на гектар, 200 тыс. на кв. километр. Но реально жило меньше с учетом улиц, наличия домовладений с просторными дворами, с хорошими домами и обилием комнат. Фавелы же строятся с запасом, пришла семья на пустырь, заняла довольно много места под хижину и дворик. Уплотняются по мере надобности и наличия денег - строят второй этаж, занимают часть двора под пристройку к дому и т.д.

Но наши славные реконструкторы без исторического образования думают, что они могут всё легко подсчитать. http://crustgroup.livejournal.com/79199.html Начнем с того, что мы не можем подсчитать количество церквей в Константинополе по элементарной причине - часть из них разобрали на кирпичи и дрова в период падения численности населения после взятия его турками. Отнюдь не все церкви переделали в мечети. Туркам очень долго не было нужно такое количество мечетей. Сорок церквей в Константинополе это символическая цифра. Могло быть больше, могло быть меньше. А насчет ипподрома уже лучше помолчать. Откуда взята цифра в 16 рядов? Смотрим -


Далеко горе-реконструктора не пошлю. Ехал бы он в Херсонес и убедился бы, что при таком перепаде высот (мы тут не учитываем, что часть верхних кирпичей могла быть унесена, а культурный слой сделал стену как бы короче), в греческом театре мы получим не 16, а 30-40 рядов. Но обычно греческий театр мог иметь 50-70 рядов и даже больше. Короче, ипподром вполне мог вместить 60-100 тыс. зрителей, а, судя по дракам между синими и зелеными (названия партий болельщиков), на ипподром ходили прежде всего мужчины. С учетом женщин, детей, стариков и старух цифру в 100 тысяч мужчин можно умножить на три, а можно на четыре или пять, да и то получим неточную цифру.

Главная же проблема реконструкторов это невозможность инженеру без копания в источниках определить колебания численности населения. Население Константинополя в разные века было разным. Сокращалась налоговая база, сокращалась численность. Например, арабские завоевания отняли у византийских императоров источник дешевого хлеба - Египет. Затем арабы отняли Малую Азию. В таких случаях население бежит в сельскую местность. Взятие Константинополя крестоносцами в 1204 году снова ударило по городу. Завоевания турок подорвали налоговую базу уже в Греции и на Балканах, но вызвали приток населения в окрестности Константинополя. Конечно, население знало, что Контантинополь рано или поздно падет. Скорее всего, именно тогда началось очередное сокращение населения.

Иногда у нас удивляются, почему на рисунках 19-го века Рим выглядит запустевшим, причем остатки античных строений соседствуют с руинами христианской эпохи. Всё очень просто. До 16-го века Рим успел возродиться после античного упадка. Папы римские успешно собирали церковную десятину. Паломники тоже приносили деньги. Можете почитать Франсуа Рабле. В Гаргантюа и Пантагрюэле он с ненавистью описывает, как много из Франции морем везется съестных припасов ко двору Папы. Корсары жировали за счет грабежей судов, везших зерно и хлеб из Франции и Испании в Рим. Но затем Рим был разгромлен ландскнехтами, которых наняли выбить французов из Северной Италии. Они разгромили французов при Павии. Новые отряды были наняты для продолжения войны, а заплатить им был должен Карл Пятый, король Испании. Но он запоздал явиться к наемникам с деньгами. Наемники всерьез оголодали, обозлились и взяли Рим. Произошло это в 1527 году. Более 40 000 жителей было убито, ранено и пленено. Наемники здорово обогатились, затем многие их отряды были разбиты, но денежки перекочевали в карманы разных местных отрядов самообороны из провинций, которые убивали наемников, поставщиков продовольствия, маркитантов, но не прежних владельцев. Рим запустел и с трудом восстанавливался. А потом произошел финансовый крах прежде всего не итальянских банкиров, а Папства. Войны с Турцией на суше и на море опустошили казну. У испанцев не хватало золота для войны с протестантами в Голландии и Северной Германии.

Дальнейшее проходят в институтах. Финансовый крах Рима вызвал финансовый крах итальянских городов, которые продавали в Рим свою продукцию. Население побежало из городов Северной Италии брать в аренду земли небольшими участками под садоводство и овощеводство. Арендовали и покупали даже прежде неудобные склоны. Представьте себе, горшечник делал хорошую глиняную посуду, исчезли богатые покупатели, исчезли доходы. Тогда уж удобнее завести гектар земли, иметь своё вино, кур, сад и огород, а глиняную посуду возить в город по базарным дням. Произошло резкое падение численности городского населения. Римское же население настолько сократилось, что даже храмы опустели. Везде начали образовываться живописные руины в придачу к античным. Кстати, корсары тоже обнищали. Их место заняли алжирские пираты.

Подобные периоды чередования подъема и упадка городов делают бессмысленными примитивные арифметические расчеты. Попробуйте, например, по количеству зданий рассчитать население Петрограда и далее Ленинграда в первой половине 20-го века. При прежнем количестве зданий город потерял при большевиках три четверти населения к 1920 году. Голод, устроенный большевичками, заставил бежать в деревни, а часть перехала в Москву. Затем большевистские уплотнения, знакомые больше по Булгакову относительно Москвы, сделали прежние нормы расчета численности населения в Ленинграде бессмысленными. Но потом война, блокада, массовая гибель людей, которых вовремя не эвакуировали. Снова завоз населения из сел и городов после войны. В 50-ые при Хрущеве занялись реальным строительством жилья для населения, ввели иные нормы жилплощади. Теперь, после перестройки, с одной стороны, имеем строительство комфортного жилья для состоятельных граждан, с другой стороны, цены на жильё кусаются для рядовых граждан, отсюда аренда жилья и уплотнение населения в расчете на дома времен Брежнева и Хрущева. Получается, что попытка расчетов с помощью арифмометра без учета исторических реалий оказывается очень приблизительной.
сова

Христианскую общину в Ираке практически уничтожили

https://lenta.ru/articles/2017/01/14/holyman/
До 2003 года в Ираке проживало более полутора миллионов христиан, сейчас — немногим более двухсот тысяч. Просто вдумайтесь: это более 75 процентов, и они никогда не вернутся.

Не понял, у кого проблемы с арифметикой - у монаха или редактировавших интервью журналистов? Количество христиан в Ираке сократилось на 85% и больше. Если прибавить сюда резкое сокращение числа йезидов и даже курдов, которые пострадали меньше йезидов, то мы видим, как полиэтничность в Ираке была заменена на противостояние суннитов и шиитов. Это следствие вторжения в Ирак американской коалиции. Де факто произошла суннитизация Ирака и Сирии.

Более того, только помощь Ирана и отказ шиитов подчиняться суннитам после подставы в Мосуле не позволили американцам создать ситуацию, которая привела бы к геноциду шиитов и окончательному превращению суннитов в большинство в Ираке. Невольно вспоминаю историю Гражданской войны в Ливане - всё закончилось торжеством мусульман над христианами. Вот вам и истинная цена поддержки Израилем христиан.

Можно вспомнить последствия работы перестройщиков на постсоветском пространстве. Немусульманское население стало крайне незначительным и бесправным в Узбекистане, Таджикистане, Киргизии, Азербайджане, Чечне, схожие процессы идут в Дагестане и Казахстане. Короче, де факто делается всё для максимального заселения мусульманами-суннитами территорий христиан и иных конфессий. Все разговоры о борьбе с Исламом и мусульманским экстремизмом это пустая болтология, поскольку делается всё для получения прямо противоположного результата, неважно, идет ли речь о Косово, Ставрополье, Калмыкии, Лондоне или Берлине. Везде борются, чтобы получить нечто прямо противоположное. Правда, с Мьянмой получился облом, так визг об обиженных мусульманах рахинья выше крыши.

Кстати, о бангладешцах в Мьянме. Последней каплей, переполнившей терпение буддистов, стало четкое мусульманское требование - мы размножились, короче, вы, буддисты, обязаны отдать нам свои земли и катится прочь из родных мест.
сова

Мусульмане и новое издание необольшевизма и принудительного коммунизма

https://lenta.ru/news/2017/01/15/jobless/
Депутат Европарламента Мади Дэлво-Стэрес (Mady Delvaux-Stehres) представила проект доклада, в котором говорится о необходимости «всерьез задуматься» о введении концепции безусловного базового дохода. Необходимость в этом, по ее мнению, обусловлена грядущей волной массовой безработицы, вызванной повсеместной роботизацией производства, пишет The Independent.

Документ был предварительно одобрен, и будет вынесен на рассмотрение всех членов Европарламента в феврале. The Independent однако не уточняет, какая сумма может выплачиваться в качестве безусловного базового дохода.

В начале января Финляндия запустила двухлетний эксперимент, призванный испытать систему безусловного базового дохода. Власти страны случайным образом выбрали две тысячи безработных жителей в возрасте от 25 до 28 лет, и начали ежемесячно выдавать им по 560 евро. Эта сумма, как писала The Guardian, заменит им все социальные льготы, и даже, если они найдут работу, ее продолжат выплачивать.


Безусловный базовый доход представляет из себя концепцию, гарантирующую регулярную выдачу определенной суммы денег каждому члену сообщества. Она не зависит от уровня дохода или занятости отдельного человека.

Скопировал почти всю статейку, хотя сама идея несколько месяцев назад выглядела провальной. В Швейцарии идея с треском провалилась на референдуме в июне 2016 года - свыше 80% населения против. А заманивали их идеей выплаты аж 2 500 евро в месяц. Затем провал в Финляндии - манили деньгами в 800 евро на каждого. В обоих случаях красивая жизнь дополнялась хорошими деньгами на детей. В районе полторы тысячи евро в Швейцарии на одного ребенка. Живи, размножайся, можешь даже работать. Ну, совсем как жизнь хасидов в Нью-Йорке и, похоже, в иных местах. Представляете? Вам даже разрешают работать и получать зарплату в дополнение к пособию!

А за один-два года до референдума в Европе пели иные песни - безработных загнать на общественные работы и заставить работать за символический евро в день, иначе никаких пособий, даже на голодных детишек. Причем, особо громко пели в окружении Меркель. Одновременная идея - заставить откликаться на первое же предложение работы, пусть даже она совсем не соответствует твоей профессии. Иначе снова лишение пособия. Например, безработный профессор математики обязан стать токарем, а безработный токарь принять предложение работать профессором математики иначе будешь получать только евро в день на принудительных работах. Всё зависит от работодателя - если он решит, что безработный токарь работу профессора математики не потянет и откажется, то продолжат выплату пособия, а иначе работай или подохни со всей семьей с зарплаты в евро в день.

Что заставило от идеи живодерства перейти к идее добренького дяди? Обратим внимание на совпадение дат - в мае 2016 резко растет количество арабов, бегущих в Европу. Ясно решение - принять и кормить, изменить этническую картину Европы. Безработный араб, насильственно загоняемый на принудительные работы и лишенный пособия за отказ или неспособность работать? Какой ужас! С немцем, его семьей и детьми можно не церемониться, с арабом это негуманно. Либеральная общественность это не живодеры, когда речь идет о дорогих мусульманах в Европе. Мусульмане могут побежать обратно в арабские страны, а негры слинять в Африку. Понятно, что в России слишком много русских, чтобы идея безусловного дохода была воспринята положительно. А в Европе мало арабов и дефицит чеченцев. В Европе попытались приравнять арабов к пенсионерам, то есть выплачивать каждому неработающему, трудоспособному арабу повышенное пособие. В Австрии хотели платить 1100 евро, а пришлось ограничиться 600 евро. Причем и этим коренное население недовольно.

А как же слова о свободном развитии личности, о заботе о безработных поэтах, изобретателях, художниках и прочих вольных птичках? Заманиловка, не больше. Нынешние беженцы нужны именно в том виде, в котором приехали - необразованные, наглые, ставящие свои мусульманские нормы жизни выше местных традиций и, конечно, активно размножающиеся. Так в Европе куется величие китайцев, корейцев, японцев, тайцев, короче, тех народов, которые не желают терять способность работать и чувствовать себя хозяевами на своей земле во имя размножения арабов.
сова

Украина проинспектирует российские воинские части в Ростовской области

https://lenta.ru/news/2017/01/15/ukrain/ Одновременно в ДНР срочно обозначили борьбу с контрабандой оружия на Украину. Порошенко показывают, что свергать его не собираются. Одновременно Гройсман пообещал устроить огромный скачок экономики в 2017 году. http://www.epravda.com.ua/rus/news/2017/01/15/617626/ По мнению западных экспертов рост может составить аж 2,5%.

Впрочем, возможно, что весь рост доходов сожрет национализация Приват банка Коломойского.  http://www.epravda.com.ua/rus/publications/2017/01/13/617433/ Возможно, она окажется на 15 млрд. гривен дороже. 
сова

Происхождение и воспитание

http://dr-piliulkin.livejournal.com/816529.html
В рассуждениях Сергея Лукьяненко оригинально то, что они как две капли воды напоминают рассуждения Константина Крылова, а рассуждения Константина Крылова оригинальны тем, что данные рассуждения были высказаны на Западе ещё до его рождения. В итоге получается торжество западного вкуса, когда авторы в рассуждениях ни на шаг не идут дальше исходников.

Да, английская литература упирает на силу благородного происхождения. Природные задатки позволяют герою подняться из грязи, да и в грязи не походить на представителей низкого происхождения. Достаточно вспомнить Оливера Твиста. Французская литература упирает на воспитание. Хорошее воспитание позволяет человеку преобразоваться. Мы тут невольно вспомним Педагогическую поэму Макаренко. Коллектив воспитал, преобразовал, поднял личность так, как даже французам не снилось. Это я шучу, но иду невольно чуток дальше Лукьяненко.

Между тем, упор на благородное происхождение, позволяющее подняться, и упор на воспитание пусть даже бездарности и подонка по происхождению это два разных пути мотивации, а не просто объяснения фабулы событий. Литература мотивирует нас через благородные примеры. При этом, заметим, английский путь мотивации оказался более успешным, создающим более устойчивую, способную личность. При французском, а для нас откровенно советском пути, происходит неприятный отрыв от предков через унижение человека. Ну, да, ты полное чмо по происхождению, но правильное воспитание позволит тебе оказаться выше родителей и родственников и подняться до сияющих вершин. Это революционное воспитание в стиле "отречемся от старого мира, отряхнем его прах с наших ног" унижает человека - он никто изначально, но есть добрые дяди-воспитатели, есть коллектив. Нет, может быть для чекиста это прекрасно - был никем, но система воспитала и возвысила. Но это и вечное напоминание о личном ничтожестве, плавно переходящим в ничтожество предков, страны, истории и так далее. Наконец, французский путь это тоже лесть, мы-то знаем, что личные способности нужны, если льстят, результат не гарантирован. Воспитали из двоечника отличника, а потом оказалось, что оценки завышали, то есть льстили.

С английским путем интересно иное. Понятие благородного происхождения штука весьма относительная. Даже в Англии, казалось бы, критерии должны быть ясны - дворянское происхождение. Но и тут возможны разные колебания - вроде не дворянин, но сын уважаемого пастора, умного купца, даже просто представитель среднего класса с твердыми, мещанскими понятиями в стиле не воруй, не лги, честно работай. Уж не говорим про потомков мага, отважного мореплавателя, ученого, воина, везде возможны свои варианты, дающие очень широкому кругу людей польстить тем, что и они отнюдь не простой крови.

Если мы посмотрим на протестантскую культуру США, то мы найдем, как свои приравниваются к благородным. Это видно по быту, когда выпускники школы являются на последний школьный бал в смокингах, словно дворяне, а выпускники колледжей сидят в форме, напоминающей об университетах средневековья. Перед нами широкая раздача прав на благородное происхождения. В фильмах часто ведут себя в схожем стиле. Трудно представить себе, чтобы российская учительница в школе вдруг выдала пятикласснику - Сидор Сидорович Сидоркин, вы поступили не благородно, стыдитесь! Подтекст понятен из торжественного тона - мальчик не соответствует благородной крови, хотя с нашей точки зрения он весьма заурядного происхождения.

Нынешняя жизнь в США удивительно сочетает наезд на право считать себя благородным с наездом на критерии благородства. Классическая перебранка между англосаксами и евреями. Евреи - вы, англосаксы, мучали на плантациях бедных афроамериканцев, пока наши благородные предки у синагоги милостыню просили. Англосаксы - сволочи, вы составляли большинство работорговцев, завозивших на судах рабов в Америку, пока наши благородные предки у церквей милостыню просили. Визг, хай, граждане как бы не замечают, что наезжают на старые критерии благородного происхождения - плантатор, сыновья учатся в колледжах и военных училищах. Владельцы и капитаны судов, сыновья учатся в колледжах, составляют элиту купечества. Афроамериканцы вступают в перебранку - негодяи, эксплуататоры, звери, все вы белые, все вы генетические мерзавцы и враги честного цветного мира. Понятно, пусть их предки были рабами на плантациях, зато они не были белыми, то есть уже лучше по происхождению. Осознавать себя благородным выигрышно - не надо отрекаться от предков, не надо искать коллектив, который возвысит и перекуёт из грязи в князя. Но за это надо бороться, а не ожидать, что английская королева хлопнем мечом по плечу и сделает рыцарем. Нужно ощущать в себе благородное происхождение, а не ждать, пока его подарят свыше.

С правом ощутить в себе благородное происхождения в нашей среде трудновато. В американском обществе это сделать намного проще. Даже в классическом китайском обществе это было проще, хотя стать действительно образованным трудно, но это не воспринималось как угроза окружающим. Свой земляк сдал экзамен и получит должность - праздник всего села и даже округи. У нас как бы по-христиански - админресурс дал, админресурс взял, на всё воля Божья, коллектив дал, коллектив взял, на всё воля партии и либеральной общественности. Получается запрет на самоуважение, а запрет на самоуважение автоматически делает быссмысленным такую частность, как уважение собственного происхождения.

Запрет на национальное самоуважение тоже связан с запретом на благородство происхождения. Запрещена простейшая логика - мы иной национальности, значит, мы благородные. Даже внешне нужная для истеблишмента логика в стиле - не скачу на майдане, потому что не украинец - уже считается сомнительной. Нужно думать иначе - не скачу потому, что начальство правильно воспитало, начальство у нас благородное. Если англичане гордятся тем, что стоят в очереди и не ругаются, а реагируют на лезущих вперед спокойно, мол, видно, не англичанин, нет у него природного, культурного начала, то у нас вздрагивают - какое у тебя культурное начало, стой и не мни о себе слишком много!

У нас обожают играть в полное отсутствие внутреннего благородства. Достаточно посмотреть на употребление слов гой и быдло применительно к себе и окружающим. Это не демократизм и французские свобода, равенство, братство. При этом, даже знающие английский боятся напомнить, что английские понятия благородства подразумевают деление - джентайлы и евреи. Джентайл это благородный, не мягкий (джентл), а вежливый и культурный. Культурный, то есть не еврей. Не еврей, значит, уже по английским понятиям несет в себе черты благородства. И дальше понятно, почему выпускники школ надевают смокинги - напоминают себе и окружающим изначальные корни. Путь к себе и путь наверх оказываются частями одного пути, если человек захочет считать себя достойной личностью.

Теперь чисто посмеяться. Решили у нас возродить казачество и срочно попытались в казачьем новоделе возобновить наказание плетьми. Благородно? Затем стали решать вопрос - как относиться к казакам? Как к ступени над народом, но ещё не дворянам, или как к народу?

Вот пример. Я смеюсь - http://emdrone.livejournal.com/176353.html виа http://harmfulgrumpy.livejournal.com/985327.html
Вообще-то я давно Ольшанского понял, приклеил к нему ярлык, тем превратив в не-личность, но отвратительный этнический стереотип, к которому отношусь нетолерантно
Пишет Митя в общем всегда на одну Тему (ту самую):

традиционное общество

Одновременно смотрю и читаю "Тихий Дон".
Это третья попытка.
Первый раз пробовал в школе - тошнило, не смог. Второй раз - примерно пару лет назад или чуть меньше. Опять ниасилил.
Сейчас вот плююсь, но читаю.
Кошмарная этнографическая проза (в стиле "инда взопрели озимые") о диких людях. В сериале все это выставлено в еще более диком виде.

Все-таки Шолохов - это абсолютный антипод Пастернака, с безумно любимым мною "Живаго".
"Живаго" - это вершина всего, что я люблю в русской истории. Что-то очень родное.

"Тихий Дон" же - хроники жутких совершенно существ.
Ухнул-крякнул-стрельнул-ебнул-бухнул-вдарил-крикнул... Традиционное общество как оно есть. Роевое начало.
Ужас как я все это не люблю: крикливые бабы, брутальные мужички, пляски, лампасы, многодетные семьи, патриотизм, войнушки, страсти-мордасти и полное отсутствие индивидуального, "отдельного" начала в жизни.

И сам Шолохов был нелюдь и воплощенное быдло, и аксиньи-маланьи его чудовищны.


    http://olshansky.livejournal.com/964677.html
    Учтите, что Ольшанский считает себя благородным, но он явно не джентайл. Всё в стиле - вы негров на плантации гоняли, а вы ими торговали, а вы все белые, то есть плохие.