August 9th, 2017

сова

Российское псевдо искусство 19-го века

Откуда взялся соцреализм? Есть ли в соцреализме православные корни? Западные и иудейские корни соцреализма существовали? К сожалению, мы рассматриваем проблему появления соцреализма очень примитивно - пришли большевички, навязали свои представления и стиль, началась деградация русской культуры. Всё это верно, если сравнивать с лучшими творениями дореволюционной эпохи - пьесами Чехова, картинами Сурикова, музыкой Чайковского или Мусоргского. И вдруг появляется революционное искусство - девушки с веслом, дискоболы, картины работы в цеху с написями "пятилетку досрочно", буденновцы с саблями.

Не только в России примитивную пропаганду пытались возвести в ранг искусства. Более того, иногда пропаганда естественна, если не пытается брать количеством и претендовать на высшие места в искусстве. Батальные сцены, портреты правителей, виды на индустриальные достижения. В ряде случаев в них может быть своя красота. Вид на старый акведук по сути столь же в прошлом был индустриален, как ныне вид на красивый, огромный мост. Почему нельзя рисовать мосты? Напротив, можно нарисовать красиво и уйти от рамок примитивной идеи - у-у-у, какой мост отгрохали! Доказали успехи в росте производства чугуна и стали на душу населения! Можно также примитивные идеи для высказывания куда более сложных мыслей и создания более сложных образов.

Вот знаменитая картина Федотова "Свежий кавалер" или "Утро чиновника, получившего первый крестик". Можно попытаться видеть в картине разоблачение пьянства или критику чиновных нравов. Кто-то даже увидел разоблачение мачизма - обрюхатил служанку, мерзавец! На самом деле, перед нами типажи. Служанка посмеивается. Чиновник никак не может успокоиться от радости по случаю первой награды и жаждет даже от служанки особого одобрения. Посмеивается зритель - молодой ещё, рвение и гордость в заднице играют. Вчера нажрались, а сегодня бодрый и прикольный.

Но есть картины, которые по сути являются плакатами, замаскированными под искусство. Вспомним знаменитую картину "Опять двойка". Это плакат для школьников начальных классов. Принимать такое искусство всерьез это ничего в искусстве не понимать. Увы, под видом борьбы за социальную значимость в дореволюционной России началось массовое производство поделок, которые имели целью вдалбливание примитивных идей под видом искусства. http://hunnybunny-999.livejournal.com/10335.html По сноске много этих сомнительных произведений.

 Картины Порка Ковалевского, Запил Горохого, Освящение публичного дома Маковского по сути являются псевдо искусством. Ах, смотрите и ненавидьте дамочек, порющих то ли слугу, то ли уже великовозрастного отпрыска, пьянство - зло, у детей и жены кулаки сжимаются, ненавидьте вместе с ними, священники опустились до освящения публичных домов, религия это ложь. Все детали, эмоции, композиция поданы так, чтобы сделать всё подчиненным главной идеи картины. Вы не можете задать себе вопрос - что, собственно, натворил пацан, раз дело дошло до порки? И намека на ответ нет, напротив, вам художник дает отупляющую команду - возмущайся и не спрашивай! Тоже самое с пьянством - идея проста, пить нельзя. Раз пьет - значит, мерзавец. Деньги-то нужно жене давать, а самому не пить. Нюансы насчет проблем жизни начисто отметаются. Мужик - функциональное животное, копаться в проблемах не стоит. Освящение публичного дома должно вызывать неприятие православия, но вопрос о том, что заставляет заказывать священника для освящения, остается за кадром. Ну, лицемеры, что с них взять!

Всё это потом стало основой соцреализма - идейность подавляет лишние вопросы, тонкость работы не должна уводить зрителя от главной идеи лишними мыслями. Наоборот, детали должны только усиливать разоблачение зла, то есть делать главную, примитивную идею более яркой. Искусство - служанка пропаганды. Примитивность выдается за глубину мысли и духа. Тяга к примитивному воспитанию, присущая как православию, так и либералам 19-го века, чьи потомки потом плавно трансформировались в большевичков, потом при соцреализме подавляет истинное искусство с его неоднозначностью и готовностью под видом чего-то простого исследовать и показать нечто более сложное и неоднозначное.

Уже то, как в то время это псевдо искусство рекламировали, старались создать общественный ажиотаж, говорит о кризисных явлениях в русском искусстве. Есть в этом искушение для художника - слишком думать не надо, взял некую "социально значимую" тему, изобразил, стал популярным и любимым. Вопрос только - для кого популярным и любимым? Для готовых командовать и впаривать простые истины. Художник помогает командовать - не пей, не бей, не верь в православие. Это жесткие рамки - ты помогаешь командовать, за это мы тебя любим. Искусство же не может ставить своей высшей целью помощь одним людям командовать над другими. Конечно, невольно или вольно, кому-то приходится подыгрывать, но это не высшая цель искусства. Это антицель, разрушающая искусство.

Маяковский невольно был вынужден поиздеваться над собой и соцреализмом
Я, например,
считаюсь хорошим поэтом.
Ну, скажем,
могу
доказать:
"самогон - большое зло".
А что про это?
Чем про это?
Ну нет совершенно никаких слов.

А что вы хотите? Соцреализм привел к тому, что, пытаясь написать про весну, Маяковский больше ёрничает, чем описывает весну в городе. Доигрался в назидательность, в командование, в соцреализм. Но соцреализм, кстати, только одна из вариаций использования искусства для управления. С таким же успехом мы можем говорить о капреализме, либеральном реализме, космополитическом реализме, националистическом реализме. Реализма нет, зато много пропаганды и желания покомандовать и помочь кой-кому командовать.

В наши дни "реализм" продолжает крепнуть, мало ему 20-го века. Только сместился процесс в иные сферы, более выигрышные, чем картины и даже романы. Мыльные оперы претендуют на "реализм". Богатые плачут, зрители скучают. Бригады в кого-то стреляют с претензиями на реализм. Даже Дом-2 подается как нечто реалистичное. Исторические картины претендуют на роль рассказчиков правды-матки. Серебренников радует постановками с показом реальных мужских и женских задов. Воспитывают нас и командуют. Ни слова в простоте, ни слова в попытке уйти от задач воспитания и командования. Зато животрепещущие темы искусства остаются без освещения. Я, например, могу подсказать художникам темы - картина "Опять на пришли", изображение пустующего кинозала, где идет очередной "гениальный шедевр", картина "Пить не мешает", веселая компания пьет и не обращает внимания на включенный телевизор с очередным шоу. Много чего можно подсказать художникам, но ведь их за правду-матку хвалить и объявлять гениями не будут. В 19-ом - начале 20-го века всё это было всерьез. Поплатились за подобные перекосы тоже всерьез. Увы, до сих пор угомониться не могут. 
сова

Поклонская и запретительство

Понятно, что либеральный фильм Учителя Матильда особо хорошим быть не может. Хороший фильм сам себе пробьет дорогу, а фильмов много, рациональнее взять похуже и рекламировать - ах, злые монархисты его требуют запретить! Нынче подобные визги стали обычным рекламным фокусом.

Однако, обратим внимание, что всё маскирующееся под народное и, главное, русское приходит в конце концов к одному - к требованиям запретить. Маскирующееся под патриотическое тоже начинает как бы за здравие, а кончается требованиями что-то запретить. При этом требуют запретить что-нибудь из произведений - Южный парк, Бхагаватгиту, бездарный роман Сорокина, нечто пропитанное ненавистью к чужим в Талмуде, научное или антинаучное "открытие", сугубо личное высказывание. Никогда не требуют запретить без налогов вывозить доходы в офшор, запретить амнистировать "выдающихся" казнокрадов, бандюков, садистов и так далее.

Зато либералы - люди добрые, они не требуют особо запрещать или арестовывать. И без них кого-то ради них арестовывают и вечно запрещают книги, блоггеров, активистов. Короче, перед нами настойчивое желание получить народное одобрение на разные запреты и аресты. А что хорошего в подобных запретах? Ну, провалится в прокате фильм Матильда из-за тягомотины, так это и будет нормальное наказание жизнью. Ничего, снимай лучше и интереснее, будут смотреть. Делиться на политические лагеря, чтобы требовать запрета произведений представителей противоположного лагеря - штука сомнительная. Вы уверены, что участие Поклонской в кампании запрета фильма показатель её нравственности. Я лично уверен прямо в противоположном - перед нами явные признаки её безнравственности и аганжированности.

Понятно, что Учитель не Шекспир, но у Шекспира столько примеров безнравственного поведения царствующих особ, что от Поклонской, живи он в современной России, и Шекспиру не поздоровилось бы. Кстати, не понимаю, почему Поклонская не требует запретить Льва Толстого? Публицистика у него сплошь и рядом антиромановская, да и Александр Первый в Войне и мире показан трусоватым и недалеким правителем. Ответ-то понятен, Поклонская не требует запретить Льва Толстого или Шекспира, поскольку кое-что у них окажется слишком умным и актуальным для наших дней. Зато таким образом Матильду от Учителя рекламировать можно, там точно ничего не будет слишком умным и актуальным на уровне Шекспира и Толстого.

Наша проблема не в отсутствии пропаганды запретительства. Этой мерзости у нас хватает. У нас отсутствует умная критика, умная аналитика, слишком много воплей и давления на нервы. Вечно требуешь запретить? - Критиковать не умеешь, ума не хватает. 
сова

Китайцы обещают газогидратную революцию

Оригинал взят у vlasv в Китайцы обещают газогидратную революцию
По сообщениям китайских СМИ непрерывная тестовая добыча газа из газогидратов, продолжавшаяся 60 дней, завершена.
За это время на платформу "Синий кит-1" было поднято 300 тыс. кубометров газа, при пиковой добыче 35 тыс. кубов в сутки. Негусто на первый взгляд, но китайцы довольны и обещают китайскую газогидратную революцию вслед за американской сланцевой (см. видео ниже).
Исследователи получили приветствия от ЦК КПК, Госсовета Китая и даже МЭА.


https://www.youtube.com/watch?time_continue=115&v=GFk5AQV6ZUs


Collapse )

От меня - Два месяца работы это куда выше достижений японцев. Максимум добычи в 35 тыс. кубов в сутки тоже вдвое превосходит японское достижение. Вопрос, конечно, в рентабельности. Тут свои возможности роста. По японцам было заметно, что у них с рентабельностью столько проблем, что за два года между первым и вторым тестовыми добычами газа прогресс толком не наблюдался. Вторая тестовая добыча была, полагаю, во многом была вызвана реакцией на сообщения о близящихся китайских испытаниях.

Доставка газа на берег не проблема. Можно построить подводный газопровод, можно оснастить корабль установкой по сжижению газа или поставить рядом корабль с подобной установкой. Всё дело в цене. И, конечно, в больших запасах сланцевого газа в КНР на суше. Пока Китай не добился той рентабельности в добыче сланцевого газа, чтобы начать его активную добычу в других странах. Пока добывают только у себя. Но прогресс заметен. Года через три-четыре ситуация станет яснее.