June 12th, 2020

сова

Молот Тора, молотки Тора

Посмотрим на молот новых времен.

Всё красиво, включая узоры. От кузнечного молота, среди прочего, отличается короткой рукояткой. Часто молот Тора даже хотят называть молоточками Тора. Они небольшие и напоминают орнамент. Какие у вас ассоциации?

У меня много. Например, короткая рукоятка случайной не бывает. Короткая рукоятка знак того, что её держали одной рукой. Большой размер молота относительно рукоятки не наводит на обильные мысли?

Думать есть о чем. Традиционно мужчины дрались предметами домашнего обихода и просто хозяйственной деятельности. Кочевники с детства охотились с помощью лука на сусликов и разную дичь. Русь звали к топору, поскольку без топора печку дровами не обеспечишь, много иных работ не сделаешь. Любители медвежатины имели дома рогатину и брали в бой это копьё. Калиевщина это война молдаван с поляками и евреями с помощью ножей на длинных палках. Без ножа без войны тоже никак. Поляки решили противопоставить войскам Екатерины Второй косиньеров. Коса на палке убьет, а крестьянин без косы в мирное время без сена останется. Не забудем семейные ссоры - дрались кочергами, ухватами, кидались посудой. Ногайка казака - весьма важное в управлением коней и стада коров подспорье. Специальное оружие дорого и лежит без дела, зато дрова в очаге нужны, ведь едим два-три раза в день. Поэтому хетты били древних египтян желеными топориками, хотя технологически им не сложно было выковать мечи.

Недавно в Германии был археологический праздник. Нашли захоронения и следы битвы при переправе через речку Талензе. Во времена фараонов в Северной Германии сразились. Среди оружия видим вот это.

Били друг друга предметами, напоминавшими деревянный молот, а кое-кому напомнило это трости. Понимайте как хотите - утяжеленный деревянный наболдажник трости или молот из дерева. Кстати, удобная вещь этот молот из дерева в изготовлении. Сверлить дерево и вставить рукоятку проще, чем в камень. С тростями понятно - традиционное оружие защиты джентельменов против невооруженных простолюдинов. Какой прок от молота, то есть киянки?

Вспомним, что каменные топоры применялись даже в битве при Гастингсе, а норманы при ограблении Нанта даже гвозди из дверей выдергивали. Посмотрим в вики на киянку https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%8F%D0%BD%D0%BA%D0%B0


Найдите десять отличий с молотом Тора. Дело в том, что, пока производство железных и бронзовых оружий не вытеснило каменные, топоры из камня были хороши как оружие битвы. Маленький топорик с каменным лезвием в стиле томогавк элементарно проламывал черепа, но в отличии от железного топорика был несовершенен при работе с деревом, даже при простой рубке леса. Если вы сделаете из камня рубило и с помощью киянки станете рубить дерево, то каменное лезвие не будет крошиться как лезвие каменного топора, точность сэкономит силы. Рубить каменным топором было тяжело, проще было наломать дров в буквальном и переносном смысле слова. Лодку-долбленку из ствола дерева куда лучше было делать с помощью рубила и киянки. Толстые бревна стали обрабатывать, когда появились орудия из бронзы и железа в изобилии, стали производить большие топоры и пилы. До того проще было делать всё из жердей. Киянку и рубило сделать просто. Далее оставалось только приставить рубило к дереву острым концом и бить по тупому концу.

Молот Тора это обычное орудие и оружие времен каменного века и неолита, когда металл не использовали или использовали редко. Киянки вместе с каменными рубилами позволяли рубить лес, заготавливать дрова и бревна, делать изделия из дерева самого разного назначения. Киянка с длинной рукоятью это орудие совместной работы, один держит рубило, другой бьет. Киянки Тора для индивидуальной работы, одна рука держит рубило, другая бьет. Вполне можно было использовать киянки для боя. Например, одной отражаешь удары, другой бьешь. Нападающему волку тоже может не повезти. Схватить зубами одну киянку, получит по морде другой. У волшебного бойца киянки тоже волшебные - разобьют всё подряд. У нас удивляются форме орнамента в виде молоточков Тора, если понять, что они из дерева, орнамент станет понятнее. Мы привыкли к молоту из железа с другими пропорциями головной части и рукоятки.
сова

Наступил святой день - День рождения Буша старшего

Ельцин специально затягивал провозглашение независимости РФ до этого святого дня. Тысячеление принятие христианства в 1988 года сделали праздником от 8 июня до святого 12 июня. Только после проигрыша Буша Биллу Клинтону на выборах РПЦ засомневалось в дате, которой нет. Приняли христианство в 988 году, а день неизвестен. После такого осуждать других за стояние на коленях не очень-то разумно.
сова

Китай восстанавливается

https://www.marketwatch.com/story/chinas-recovery-is-more-robust-than-expected-which-suggests-the-same-could-be-true-for-the-us-2020-06-10?siteid=yhoof2&yptr=yahoo

Трампу сейчас не до Китая. Это означает, что, если Трамп переизберется, всё равно до января 2021 ему не до КНР. Пока Китай выигрывает по очкам.
сова

Государство как зло, закулисье как радость

К чему нас приучают? Идея проста - человек это тварь дрожащая, которой руководят силы непонятные и в силу непонятности всемогущие и общим правилам игры неподвластные. Убили мерзавцы Флойда, надо возмущаться. До этого убивали полицейские, но возмущаться было нельзя. Кто так решил? Понятно, что не президент, не конгресс с сенатом, вроде, приказов и законов не было, но кто-то решил - тогда нельзя, сейчас нужно, потом снова будет нельзя и снова надо. Бизнес тоже становится делом туманным. Сегодня захочет кто-то купить партию джинс в КНР, но нельзя, они мусульман бьют, завтра можно, и не то, чтобы до того мусульман били, а теперь перестали, но некие безликие силы вчера были за, а ныне против. Уж вспомним, как колебалось наше отношение к неграм и США, то надо считать, будто негров ежедневно линчуют, то восторгаться США как оплотом свободы и демократии. Только вчера были оплотом свобод и примером, а ныне мы прозрели - неграм устроили концлагерь, везде белые привилегии, везде им пора платить и каяться. Сказал бы пару ласковых - вон, мексиканцев без документов пускаете, у вас целые города объявлены приветствующими мексиканцев без документов, почему нам, русским, нельзя? Сказал бы, но некие безликие силы за спиной подсказывают - не то говоришь, нельзя русским без документов валить в США, сперва наворуй, купи недвигу в Майами, документы справь, потом посмотрим.

Вижу главное - борьбу с государством как злом, поскольку традиции и нормы закона подразумевают четкие правила игры. Это можно, то нельзя. Нельзя садится пьяным за руль и выезжать на встречку. Понятно, что это зло, некоторым можно нажраться и кокаина нанюхаться. Ну, хоть бы синию мигалку таким выделили бы, сразу бы на душе полегчало, вон, едет гражданин, имеющий право быть пьяным за рулем и выезжать на встречку, всем жаться к обочине, бросать автомобили, прыгать на тротуар и прятаться за фонарными столбами. Полагалось же раньше кучеру лихача-аристократа орать - прочь с дороги, раздавлю! Ан, нет, некие безликие силы против. Конкретные силы кивают в непонятном направлении. Кто против особых мигалок - Путин, Лондонский обком, Трамп-собака? Они, по-моему, сами без особых мигалок не ездят. Остается представить синагогу, раввины в масках заседают и решают - Мара Багдасарян это зло, Ефремов - добро, распространить приказ вплоть до Курил. Хорошо, введите особую, красно-бело-синию мигалку, мы бойскаутов выведем на марш с песней - как получишь мигалку, береги её, она же с нашим знаменем цвета одного. Увы, безликие силы добро не дали. Пора валить на митинг в честь Флойда в морозильнике морга - Флойд ты мой обмякший, Флойд заиндевелый...

Безликие силы это самая великая загадка современности. Насчет безликости можно только гадать. То ли это особая маска, лишенная признаков лица, которую обязаны в ряде случаев надевать чиновники, прокуроры и бизнесмены. То ли просто отсутствие головы в полном соответствии с правдивыми историями, дошедшими до нас в виде мифов. Индийская Чиннамаста - богиня с отрубленной головой, Тайваньский Кунь, существо без головы, ходит с топориком по холмам и долинам, голландский всадник без головы, едет на лошади, поскольку автомобили ещё не появились. Возможно, мы имеем дело с чем-то совсем бесплотным, например, голограммами космических пришельцев, руководящими закулисьем. Пришельцы транслировали избранным свой облик, произошел компьютерный сбой, явилось нечто безголовое и транслирует решения непонятные и безмозглые.

Главное, что эти компьютерные сбои чего-то безликого стали квинтэссенцией нашего счастья. Руль направо - одобрям-с, руль налево - одобрям-с, вопросы не задаем, ответов всё равно не будет. Зато мы управляемся безликими призраками как при столоверчении. Зачем нам правила игры и разные конституции, когда есть призраки, вселяющиеся в людей. Посмотрите ТВ, сегодня в телеведущего или в политика вселился один призрак, а вчера гулял в нем другой. Вроде как призрак обрел на время уважаемый лик, а всё равно смешно, непонятно и безмозгло.
сова

Сказал бы проще - жертва пропагандистской установки

https://xaliavschik.livejournal.com/1338193.html
Похоже их травят каким-то ядом, который сворачивает кровь.

Залечили первого министра топлива и энергетики России Владимира Лопухина:
https://www.osnmedia.ru/news/iz-bolnitsy-prinesli-na-nosilkah-ronyali-on-strashno-krichal-vdova-ministra-pozhalovalas-v-prokuraturu/

Всё как предсказал Моптюк - под прикрытием фейкового "коронавируса" будет устранён
ряд влиятельных фигур. Лопухин очень много знал и был крупным масоном.

Похоже их травят каким-то ядом, который сворачивает кровь, а потом списывают это
на "коронавирус". И попасть в спецбольницу сейчас даже опаснее чем в обычную.


История, конечно, жуткая. Выписали из больницы откровенно больного. При желании можно смерть объяснить негласным приказом - простой народ должен видеть, что смертны все, включая как бы высокопоставленных, но в прошлом лиц. Понятно, что это не совсем так или совсем не так - все действительно высокопоставленные граждане и олигархи живы и здоровы. Если кто заболел, то вылечился. В Нью-Йорке уже скандал - количество жертв среди хасидов минимально, хотя именно они чаще других нарушали правила карантина. Максимальны жертвы среди негров и пенсионеров в богадельнях Нью-Йорка. Причем с богадельнями особый скандал - живут себе старики и старухи, наружу не выходят, у обслуживающего персонала особый режим проверок на здоровье. С неграми тоже скандал - у хасидов своя система врачей и больниц, у негров - общефедеральная.

Но надо учесть другую вещь насчет спецполиклиник и больниц, они хороши для низшего разряда приписанных граждан только в спокойное время. Даже отбросив в сторону теорию заговора и сознательного допущения роста смертности, тут много тайн у кремлевских больниц, обратим внимание на другое. Когда идет поток высокопоставленных больных, врачам не до более низкопоставленных. Привезли с инсультом высокопоставленного провокатора Крылова. Это для Холмогорова он - величина. У лечащего врача в голове иное - сам Мишустин заболел, подозрение на коронавирус, принять максимальные меры. Если нужен кислород, а аппаратов не хватает, отключить кислород бывшему министру, поставить действующему. Друзья просто убили Крылова, поместив его в особую больницу, когда там всем было не до него. В обычной больнице лечили бы лучше, дома тоже лечили бы лучше, если бы договорились с хорошим врачом в частном порядке.

Меня в детстве иногда лечил врач, у которого в 30-ые были очень высокопоставленные клиенты. Боялись лечиться у кремлевских врачей. Без таких мелочей вы не поймете суть высокого покровительства у доктора Преображенского в Собачьем сердце. Дело отнюдь не только в операциях по подъему потенции. Надо понимать, что некая эксклюзивная система может быть не только эксклюзивно доброй или жестокой, но и равнодушной. Блат может создавать не только выигрышную ситуацию, но и проигрышную.
сова

Кто такой Тор по кликухе Один?

Это старичок с киянками. Как стукнет, так дух вон https://kosarex.livejournal.com/4202352.html Если вы думаете, что скандинавские мифы не отредактированы христианскими цензорами, то вы ошибаетесь. Позднее тоже наводили цензуру, поэтому Тур Хейердал ошарашил норвежцев поискать свои корни в Придонье. Сам я к его теории отношусь во многом скептический. Были разные потоки беженцев и переселенцев. Сарматы, они же южные русские, отнюдь не составляли большинства. Давайте сперва разберемся с функциями Одина. Дуя в бороду, он повелевает ветром и дождями. Молоточки явно связаны с громом и молниями. По сути Один является местным вариантом Перуна, Зевса и Юпитера. В христианстве данное языческое божество принято подменять Ильёй-пророком. Как только вы поймете это, вы начнете четче относиться к данному богу. Аналогичный верховный Бог был у многих народов.

Христианство нанесло на образ Одина тот оттенок мистики, который обязан вызывать у нас страх и отталкивание. Нечто похожее было проделано с образом государства Гитлера. Гитлер весь в мистических идеях о тайнах Тибета, общество Ананербе рыщет по свету и пытается разгадать тайны Антарктиды. На деле Гитлер пропагандировал унылое католичество и унылое протестантство. Соответствующие граждане вели разговоры не о мистике. Условно -
Икс - лагерь переполнен, пора расстрелять пару тысяч евреев и тысяч десять русских военнопленных. Когда?
Игрек - давайте в пятницу или в субботу до обеда. В воскресенье хочу успеть во Львов на мессу.

Концлагерь как концлагерь в лучших английских традициях с учетом советского опыта. Такой образ навевает слишком много аналогий. Нужно иначе расписать с мистикой и отклонениями. Так и с Одиным. Изображается он часто в виде статуэток - сидит старичок с длинной бородой, дует в бороду, вид цивильный. Такого можно представить на пиру с другими Богами, едящими нескончаемое мясо волшебного кабана и пьющих пиво. А Один ограничивается только пивом. Понятно, возраст, печень пропитая, особо закусывать не хочется. Нам же это подается как некое волшебное свойство из области брутальности. Победили бы язычники, обладай они наглостью мировых религий, сейчас бы учили - христианские апостолы пили вино и закусывали хлебом, изготовленным Христом, Христос же с детства обращал воду в вино, поэтому всегда пил крепленый Агдам, а сам хлебом не закусывал. Налет брутальности вполне сознателен.

У нас серый волк подчиняется человеку с чистой волей и совестью, поэтому может помочь в беде. Стерли православные пантеон Богов, не из чего делать картинку. У скандинавов неукротимый волк Фенрир. Вечно он на железной цепи. Хотя по идее волчара обязан подчиняться воле Богов. И конец света у скандинавов ужасен как Апокалипсис. Спорить не буду, но многое отредактировано и отцензурировано.
Такого типа изображения Одина находят археологи в Скандинавии и в землях прибалтийских славян. Посмотрим второй экземпляр Вторая статуэтка любопытнее, это Один из Черной могилы в Чернигове, талисман ростом в 4 см. Вполне культурный старичок с бородой, сидит как кочевник скрестив ноги, одет в кафтан. Кафтаны ещё задолго до нашей эры сделали в Европе популярными скифы и сарматы. А теперь третий, современный вариант, который предлагают на продажу. Чувствуете, насколько он стал брутальнее, насколько сильнее соответствует воинственным статуям греческих и римских богов? Даже кресло убрали, хотя Зевсу и Юпитеру кресло полагалось.

Когда человек пытается обратиться к древним Богам, он обращается к демоническим образам, созданными АОЗТ Христос и компания. Реальный Один восходит к образу Перуна, а образ Перуна тоже демонизирован. Более того, убрано, что Один это вариация Перуна, со скандинавскими искажениями. Поэтому у нас в Чернигове и у славян он сидит часто как кочевник-сармат, занесенный в лесную глушь. Привык жить в шатре без мебели. У скандинавов Один чаще сидит на табуреточке. Кафтан дополнен местным орнаментом.

Кстати, молот Тора не только деревянная киянка. Развитие железной металлургии создало моду на компактные, хозяйственный топорики с двумя лезвиями в разные стороны. Держать надо одной рукой, рубить мясо или дерево. Кстати, есть прямая аналогия с томагавками - томагавк держат одной рукой, как и боевые топоры хеттов и прочих древних народов.

У нас слишком много развелось неоязычников, которые смотрят на мир через призму христианской демонизации. Пресловутое слово Один сохранилось в русском языке - один это главная цифра единица, отсюда Один как главный, первый. Дальше соображайте, что откуда пошло.
сова

Битва на реке Талензе

Культура колесниц с Урала и южных, русских степей в это время уже дошла до Рейна. Мы знаем, что это были предки сарматов. Простой народ в это время продолжал драться дубинами и киянками.
сова

О сакалибах

https://politika-v-rashke.ru/as-sakaliba-slavyane-v-islamskom-mire/
Впервые термин зафиксирован у придворного поэта ал-Ахталя ( 640-710 гг.) в поэме, написанной в конце VII века, где упоминаются «златокудрые сакалибы», в связи с войнами с Византией.

Ибн Фахдлан именует сакалиба неких «светлых тюрок» живущих западнее Киева, а также волжских булгар, правителю которых «малику ас-сакалиба» он просит прислать исламских богословов для миссионерской деятельности.

Поэтому, в широком смысле, сакалиба это и славяне, и тюрки, и угры – все те, кто живет на севере и имеет светлые волосы, но при этом не является скандинавом, которых ибн Фадлан четко отличает от сакалиба и именует ар-руси.
Отечественные исследователи не склонны видеть славян,в сакалиба, настаивая на широкой трактовке понятия, международные же соглашаются с тем, что термин неоднозначен, но обычно речь идет, все-таки, о славянах, если в контексте не явно читаются иные народы.


Очень интересная трактовка, поскольку живущие западнее Киева светловолосые тюрки буквально через век, если судить по Повести временных лет оказываются славянами-древлянами. Именно они убили князя Игоря за жадность при сборе дани и вызвали месть княгини Ольги. Кстати, арабы говорят о сакалибах, но нигде их не называют тюрками. Не менее интересна трактовка о сакалибах, как о светловолосых тюрках в Булгарии. Местный хан считался их повелителем. Одна загвоздка - сельскохозяйственное население от Дона до Урала в то время относилось к именьковской культуре, которая имеет славянские признаки. Другое дело, что отюреченные, то есть говорящие на татарском языке сакалибы после разгрома Волжской Булгарии бежали в Нижегородскую область и ныне известны как татары, среди которых масса блондинов. Но это можно объяснить более, чем четырьмя веками отюречивания в Волжской Булгарии до прихода Батыя.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B1%D0%B0
Истахри называл саклабами светлых тюрок, как и Гарнати[уточнить], Гардизи, славян он называл — славийа, написав, что они жили западнее Киева, русы — в Киеве, а Арсания — севернее Киева. С сакалиба арабы иногда ассоциировали волжских булгар. Об этом свидетельствует рукопись Ибн Фадлана, которая представляет собой путевые заметки секретаря посольства повелителя правоверных к правителю Волжской Булгарии[1]. Само посольство, как пишет Ибн Фадлан, было предпринято в ответ на письмо аль-Хасана сына Балтавара, царя Булгарии к халифу Багдада ал-Муктадиру (908—932 гг.), в котором он просит его о присылке к нему (людей) из тех, кто научил бы его вере, преподал бы ему законы ислама (1.461). Посольство состоялось в 922 году. В своей рукописи Ибн Фадлан многократно именует правителя Волжской Булгарии — малик ас-сакалиба. Основываясь на том, что впоследствии термином сакалиба именовались все невольники из восточной и юго-восточной Европы, вывозимые в исламские страны, и несмотря на разделение понятий славянин (славийа) и саклаб, русские историки романовской эпохи не различали эти два разных термина. Некоторые исследователи подменяют понятия «саклаб» и «славиа», игнорируя тот факт, что арабы называли саклабами, наряду со славянами, и волжских булгар, и куманов, и других светловолосых тюрок и угров.

Тем не менее «неславянская» интерпретация понятия сакалиба была принята далеко не всеми специалистами. В вышедшем в 1946 году комментированном издании сообщения Ибрахима Ибн Йа’куба о славянских странах польский учёный Т. Ковальский писал, что «хотя мы не можем закрывать глаза на тот факт, что сакалиб, сакалиба означают у арабских авторов также различные неславянские народы, все же по большей части и как правило это название соответствует нашим понятиям „славянин, славяне“» [с. 55-56]. Шесть лет спустя мнение Ковальского поддержал и развил его соотечественник Т. Левицкий, посвятивший немало работ анализу сведений о сакалиба в произведениях восточных авторов. «Каждый исследователь-востоковед, интересующийся анализом арабских источников по истории Европы», — писал он, — «хорошо знает, что термин сакалиба и связанные с ним формы означают у ранних арабских авторов (VIII—X вв.) исключительно славян. <…> Только позднее, причем лишь у некоторых, по большей части второразрядных, арабских авторов понятие сакалиба распространяется на иные светловолосые народы Северной и Восточной Европы». На основании этих выводов Левицкий сформулировал следующее правило, которое, по его мнению, действует как для географических описаний народа сакалиба, так и для переселенцев и невольников-сакалиба в мусульманском мире: «… под сакалиба я буду разуметь исключительно настоящих славян, не считая лишь те случаи, в которых контекст явно исключает такую идентификацию».

В 1953 году, всего через год после появления процитированной выше статьи Левицкого, с новой интерпретацией названия сакалиба выступил И. Грбек. Новизну труда Грбека в значительной степени определило то, что его статья «Славяне на службе у Фатимидов» — первое и до настоящего времени практически единственное серьёзное исследование по истории невольников-сакалибов в Северной Африке. В остальном концепция Грбека представляет собой сочетание идей Дози и Ама-ри. Соглашаясь с Дози в том, что на службе у кордовских халифов состояли псевдо-славяне [с. 544, 551], Грбек одновременно считал, что в Фатимидское государство доставлялись настоящие славяне с Балканского полуострова, привозимые венецианскими работорговцами или арабскими пиратами [с. 550—551]. При этом африканские и андалусские сакалиба существовали в полной изоляции одни от других, ибо торговые связи между Андалусией и Магрибом были крайне незначительны по причине вражды между кордовскими Омейядами и Фатимидами [с. 552][2].


Вот мы видим - псевдо славяне в Андалусии и Магрибе, общение невозможно, словно купцы не шастали туда-сюда. Это всё напоминает обычное враньё по политическим мотивам. Не могли некие светловолосые тюрки к западу от Киева шустро за сто лет превратиться в древлян. Вдобавок, когда в 735 году арабское войско дошло до Средней Волги, оно раззорило массу селений сакалибов, оседлых земледельцев. А именьковская культура одинакова от Дона до Урала.

Далее мы имеем совсем красочное вранье -
Арабские слова саклаб, сиклаб, саклаби и т. д. являются искажёнными заимствованиями из среднегреческого языка: «склавоc», по-гречески σκλάβος — то ли славянин, то ли раб (этимология греческого слова до сих пор спорна и, вероятно, изменялась в течение всего греко-римско-византийского периода). Здесь следует отметить, что слово «саклаб» имеет значение и в тюркском языке и означает «сохранить». Видимо, во времена тюркского владычества Оттоманской империи саклабами называли сдавшихся вражеских воинов, желающих сохранить свою жизнь, или лиц, принявших правление завоевателей с целью сохранить своё имущество от разорения[источник не указан 264 дня].

Абу Сулейман Дауд в начале XIV века использует термины «склабы» и «саклабы»[3].


Понятно, что, познакомившись со словом славяне, арабы стали искажать четкий термин сакалибы. Но мы чуем, что слово изначально распадается на два - корень саки и суффикс либ. Термин саки обозначает сарматов, которых ныне срочно записывают в тюрки, чтобы дать казахам присвоить славянскую культуру и скифско-сарматское ремесло. Сарматы же имеют тенденцию при рассмотрении более поздних источников оказываться южнославянским населением. Чудесные трансформации затрагивают разных славян. Донские хазары и ираноязычные народы быстро превращаются в славян-вятичей и берендеев, кубанские ираноязычные народы оказываются предками запорожских казаков, которые упорно не хотели считать себя ираноязычными или тюрками. Дагестанские скифы исчезают в небытиё, зато после покорения Астраханского ханства экспедиция от войска Ивана Грозного обнаруживает на Тереке русскоязычное казачество.

Мнение Абу Сулеймана Дауда в начале 14-го века это не мнение современника. Термин в 7-8 вв. звучал именно сакалибы. Причем, поскольку византийцы вечно обманывали нанятые для войны с арабами славянские племена, они начали массово перебегать на сторону арабов. Вот вам и русские горы в Сирии, не очень-то разделяли понятия рус, славянин и сакалиб в те времена, когда даже самые лютые норманисты ещё не обнаруживают на Руси скандинавов. Просто страшное слово саки очень расширяет географию славянских и протославянских племен. Они, о ужас, появились на этих землях намного раньше хазар как иудеев и тюрок. Арабы просто не знали, что через 1500 лет слово сакалибы станет звучать крайне неполиткорректно.
сова

Сергей Волков о составе советских, статусных ученых

https://salery.livejournal.com/182912.html
Как и для прочих элитных групп, меня интересовало соотношение между тремя типами их членов: 1 – лица (любого происхождения), принадлежавшие к старому культурному слою (в т.ч. учившиеся к 1918 в заведениях, таковую принадлежность обеспечивавших – вузах, гимназиях и реальных училищах, семинариях, техн.училищах и др.) и их дети; 2 – дети лиц, вошедших в состав культурного слоя уже после 1917; 3 – не имевшие связи ни со старой, ни с советской интеллигенцией. Ну и оказалось, что старый культурный слой, составлявший весь - от мелких частных служащих до профессуры и прочего «генералитета» 3-4% населения РИ, дал 79,9% статусных советских ученых (8,6% принадлежали ко 2-му типу и 11,5% - к 3-му).
....
Реально, впрочем, представителей старого культурного слоя даже несколько больше 80%. Во-первых, все родившиеся в интеллигентских семьях в 20-30-х гг. мною автоматически (если только определенно не было известно обратное) причислялись к 2-му типу («дети советской интеллигенции»), хотя во многих случаях (а для первой половины 20-х, пожалуй, и большинства) их родители могли принадлежать и к старому культурному слою. Во-вторых, в советских изданиях относительно «уважаемых людей» традиционно было принято замалчивать «неправильное» их происхождение (или максимально занижать: отец-«учитель» при ближайшем рассмотрении мог запросто оказаться директором гимназии в чине Д.С.С., «служащий» или «юрист» - председателем окружного суда и т.п.) и подчеркивать «правильное». Поэтому есть все основания полагать, что в относительно большем числе случаев, когда сведений о происхождении найти нигде не удается, оно не очень «выгодное».


Лично у меня нет ни времени, ни зарплаты, чтобы корпеть в библиотеках. У Волкова всё профессионально, картотеки, прослежена судьба офицеров, то есть работа является продолжением многолетней работы. В Первую мировую в армию привлекали массу штатских. Но статистика Волкова меня ничуть не удивляет. До революции у крестьян и бедных горожан была традиция - высшее образование дается только самым способным детям, остальные вынуждены работать. Отбор вне дворянства, которое составляло явное меньшинство среди лиц с высшем образованием, если не считать военное, был огромным. Родители знали оценки детей в школах. Кто посредственно учится и не блистает пятерками, тот пойдет работать. Революционная резня интеллигенции прежде всего была уничтожением наиболее способной части народа, а не дворянства. Это Ленину по блату ставили пятерки, дали возможность получить диплом юриста экстерном и, с учетом связей отца Ленина с отцом Керенского, очень крупной шишке в системе образования, даже качество этого диплома можно подвергнуть сомнению. Но Ленин выделялся среди революционных недоучков наличием диплома.

Вполне естественно, что пресловутая советская интеллигенция во многом формировалась из тех, кто до революции не получил образование, поскольку не блистал в школе. Вдобавок, много детей интеллигенции оказались пораженными в правах, зачисленны в дети эксплуататоров. То есть, крупную часть отличников и хорошистов до экзаменов в университеты не допускали. Она очень часто оказывалась неконкурентоспособной и шла делать карьеру по административно-бюрократической лестнице. Поэтому старую интеллигенцию приходилось использовать в науке и образовании. Я к тому, что статистика совпадает с практикой жизни.