January 20th, 2021

сова

Феминизация и депоэтизация женщин

Во времена перестройки большинство женщин не понимало угрозу - к чему приводит депоэтизация женщин? Приводит оно к исчезновению представлений о том, как надо себя вести, как воспринимают окружающие то или иное поведение, какую реакцию следует ожидать в той или иной ситуации. Кстати, большевички отлично понимали последствия депоэтизации женщин, поэтому у них были споры и конфликты. Одни выступали за полную депоэтизацию женщин и теории стакана воды, другие за социалистическую поэтизацию - женщина как боевая подруга за пулеметом, верный друг и товарищ мужа в борьбе за перевыполнение планов партии, заботливая мать, волнующаяся, как сделать из сына или дочери достойных комсомольцев, жаждущих поехать в Сибирь на новые стройки и т.д. Депоэтизация это лишение идеалов. Поскольку идеалы и душа взаимосвязаны, то мы имеем пропаганду бездушности. Сперва это просто феминистская рекомендация женщинам - посмотрите, бездушное отношение к мужчинам вознаграждается. Но следующий шаг неизбежен - посмотрите, женщины в целом бездушные существа, только умеют мимикрировать в соответствии с текущей модой.

Депоэтизация женщин ничего не имеет общего с разоблачениями женщин графом Толстым и прочими. Одно дело, разоблачать некую Элен, паршивую женушку Пьера Безухова, или Анну Каренину, страстную особу, другое - в принципе не иметь некого идеала, противостоящего Элен или Анне. Депоэтизация женщин это, когда Арбатова выдает фразы в стиле - проституция это святое право каждой женщины. Всякое противостояние идеалов и антиценностей сходу уничтожается. Сейчас мы имеем именно сознательную депоэтизацию. Не важно, что поиск и находки идеалов иммитируются. Женщина идеальна - она нашла своё счастье в лесбиянстве, женщина идеальна - она сумела выскочить замуж за миллиардера, женщина идеальна - она завела свой бизнес, женщина идеальна - она смогла стать коррумпированным чиновником в коррумпированном правительстве, женщина идеальна - она имеет детей от нескольких мужей и ни разу не промахнулась с алиментами, женщина идеальна - её литература популярна среди дураков. Перед нами реклама в стиле - все работы хороши. Это не реклама идеала, то есть определенной личности, а успеха в той или иной сфере. Сантехник Сидоров горячо любит свою работу и отлично чинит краны, инженер Иванов не меньше обожает свою работу и создает новые убийственные бомбы. Берется некая способность и выдается за суть личности, за идеал. Перед нами аналог написания жития святых - обожает Бога, много молится, постится, всё как под копирку. А у нас мы имеем не один шаблон, а сразу несколько. Набор шаблонов выдается за индивидуальность души и сугубо личный путь к совершенству.

В реальной жизни обычно поэтизация и депоэтизация находятся в живом конфликте. Поэтизация дает направление развития личности, депоэтизация позволяет критично воспринять человека. Но депоэтизация в таком случае не предполагает отрицание возможности поэтического начала в человеке, просто надо присмотреться, есть это начало или нет. Ныне же предполагается отсутствие живого конфликта, долой противоречия. Баба - сука, и это прекрасно! Психопатка как Грета Тунберг - великолепно, такую не остановишь! В итоге депоэтизированная женщина становится предметом депоэтизированных насмешек. Вот один из примеров https://oldfisher-mk.livejournal.com/1329482.html

Тут есть несколько моментов. Во первых, за кадром остается общение в Интернете, неясно до конца, кто кому что обещал. Во вторых, мы видим среди прочего реакцию на дорогой автомобиль. В третьих, мы не знаем, была ли реакция на камеру. Известно иное, знакомство через сайты знакомств ведет к тому, что сталкивается мужчина прежде всего с весьма специфическими типами женщин. Многие регистрируются, потом закрывают своё объявление, затем заново регистрируются, чтобы сойти за новеньких. Не знаю, предусмотрели ли (по-моему, вообще не думали) создатели сайтов знакомств такой вариант, но ничто так не депоэтизирует женщин как сайт знакомств, кроме одного - возможности посмотреть, как женщины подкатывают к тем, кого считают достаточно богатыми. Вот тут интересно поразмышлять над тем, как женщины выглядят для людей с деньгами. Тема стара как мир. Богатые привлекательны, поскольку настраивают на четкий лад - не важен их внутренний мир, важен их кошелек. У меня обиды богатых на нежелание женщин интересоваться их внутренним миром вызывают насмешку. Богатый отличается от бедному прежде всего эгоистичной способностью грести под себя деньги и манипулировать. Бедный может быть не меньшим эгоистом, но такой способности не имеет. Однако, купит человек дорогую машину, получит доход, интерес женщин и начинает обижаться - почему нет истинного интереса к его богатой душе? Отсюда, кстати, все эти видео. Богатых иногда начинает тошнить от того мира, который они сами создали и сами поддерживают. Это только кажется, что блогер удовлетворяет потребность бедных заглянуть во внутренний мир освобожденных женщин России. У них иллюзия, что у них есть богатый внутренний мир, хотя по моим стандартам в большинстве случаев хвастаться нечем. Хотели, получили, жрите. Мужик-то для вас старается.

Насчет постановочности можно сказать, что кое-что было постановочное, но почти всегда бесплатно или практически бесплатно.
сова

Феминизация и депоэтизация женщин у богатеньких

Начало тут. https://kosarex.livejournal.com/4405745.html
Олдфишер (Князев) неплохо устроился на проекте внушения бедным русским мужчинам комплекса собственной неполноценности - вас женщины не любят, никому вы не нужны. Поздняков пошел от противоположного - мы, не шибко богатые, протестуем против хамского отношения к нам женщин. Власть вмешалась, Поздняков отсидел, бежал в Турцию, вдогонку послали чеченцев сыпать угрозами. Арсен Северов решил набрать популярность среди более состоятельных и... всё получилось чудесно. Он крушит женский образ получше Олдфишера, и всё в порядке. У богатых тоже счеты - ах, надо любить их богатую душу, а не деньги. Причем, кроме обиды из-за мании величия есть четкий меркантильный интерес - жены сбегают, подают на алименты, любовницы повышают цены, претендуют на жилплощадь. Многие норовят воспитать своё потомство в неприязни к папаше. Ах, если бы любили их богатую душу, всё было бы дешевле и надежней.

Была смешная песня - Я люблю нефть. Известная еврейская актриса Марина Кравец замечательно исполняла в полной версии в Комеди Клаб. Высмеивала самовлюбленную бабу, любящую не мужчину, с которым живет, а его нефть. Увы, оказалось, что весь патриотизм для богатых прост - Россия это вам не Израиль, не Англия и не США, но здесь мы имеем деньги, там нам покажут фигу, поэтому мы патриоты. Высмеянный персонаж подозрительно напоминал нашу либеральную общественность. Из песни срочно начали выкидывать слова. Я посмотрел другие передачи Комеди Клаб - заискивание перед обладателями денег. Образ Марины Кравец срочно потускнел. Но социальный запрос от прыгнувших повыше никуда не делся.

Некоторые взволновались - у Северова живая съемка или игра на камеру? Смешной вопрос в том смысле, что, если у нас прекрасный президент и правительство, если жизнь хороша, если богачам везде у нас дорога, то остаются только две темы для сатиры и юмора - секс и женщины. Остальное политика, то есть много искажений, подстановок, игры в протест, ведомственные интересы, международная жизнь, а не юмор и сатира вне политического заказа. Остальное - темы скользкие. Раньше было веселее - разные сказочки про волшебников, псоголовых, птицу Рух. Ныне унылые летающие тарелки и британские ученые. У богатых насчет своей души, кроме заблуждений, есть ещё правильное понимание - умеют они бить нам и друг другу на жалость.

Помнится, я широко раскрыл глаза, когда один бизнесмен известной национальности мне сказал - я умею выть на березу. Я ему о себе не рассказывал, мы только вместе занимались цигуном. Но представьте себе, мне говорят такое, а я умею или умел тогда крайние эмоции перерабатывать в стихи, рассказы, мысли, всё это читали, удовольствие получали. Просто выть на березу и гордиться этой способностью, да ещё передо мной хвастать это хуже, чем актеру заявить, что он без луковицы способен зарыдать на сцене. Тут хоть понятно, зачем слезы. Потом только понял - подсознательно гордился умением бить на жалость. Сомневающихся отсылаю к плачам Чичваркина и Тинькова, к призывам порыдать над Ходорковским или Березовским. Богатая публика часто любит поиздеваться над более бедными за попытки бить на жалость, но сама в себе оценивает эту способность высоко как полезную для успеха. Понятно, что при встрече с чисто меркантильным отношением к себе они именно хотят возмущаться. Пришла какая-то дура, бить на жалость не умеет, манипулировать хочет и тоже толком не умеет, а восхититься душой истинного мастера бить на жалость не хочет. Достаточно вспомнить депоэтизацию жадной сожительницы Джигарханяна Виталины Цымбалюк или депоэтизацию светлого либерально-истерического облика Божены Рынски, которая била до гематом мужа Малашенко, а тот весьма не вовремя для неё повесился. Наши хамки просто подрывают у мужчин веру в свою способность бить на жалость.

Получается, что на нас одной рукой организуют атаку феминисток, а другой сами хотят их депоэтизировать, самим-то таки опасны. Сегодня феминистки любят, завтра разденут и в Африку пустят, или сами к неграм в Африку сбегут. Могу утешить - богатая душа без денег не привлекает, а отталкивает. С богатой душой много возни, она вечно на что-то отвлекается. Женщинам такое не нужно. Люди с деньгами принимают такой расклад жизни с удовольствием. Просто их души беднее, а женщин надо приучать любить тупые, жадные до эффективости, бьющие на жалость души. Только тогда исчезнет повод для недовольства женщинами. И тут простор для критики простых мужчин, мы ведь тоже подаем пример женщинам - не плачем над проблемами Тинькова, не рыдаем над унылой жизнью миллионера Чичваркина в Лондоне. И я грешен - деньги люблю больше их носителей, ведь что такое портмоне без денег, это только форма без содержания. Как учил нас марксизм-ленинизм, непорядок, такого быть не должно. Для себя, как человек бедный, я нашел один выход - честно скрывать, что могу писать нечто, способное показать наличие у меня богатой души, не был, не состоял, не участвовал, чего и всем любителям женщин желаю как Мутко от всего сердца.
сова

Самый древний самогонный аппарат в Европе

http://bourgas.ru/samyiy-drevniy-samogonnyiy-apparat/
Этот самогонный аппарат рушит старую теорию о том, что первыми научились гнать спирт арабы в 11 веке, а затем в 12 веке эстафету подхватили итальянцы и французы в просвещенных монастырях. Посему поляки как католики научились делать водку раньше русских, это их национальный напиток. 9 веком датируется аппарат как никак! Через эти места, кстати, войска Рюриковичей тогда регулярно шли атаковывать Царьград, сиречь Константинополь. Поляки в это время дома сидели, а богатыри земли Русской регулярно ошивались с мечами и копьями возле мест с особыми запахами и особой жидкостью.

Впрочем, я подозреваю, что перегонный куб изобрели в Китае. Тюрки и прочие народы вдоль Великого шелкового пути не могли пройти мимо столь замечательного изобретения и напитка. Однако, это открытие пытаются приписать арабам 11 века, мол, потом пионерами самогоноварения в Европе стали итальянские и французские монастыри. Находка в Болгарии ставит крест на этой теории, поскольку в Болгарии стали гнать спирт раньше.
сова

О водке и истории

Никогда не стоит забывать, что история Запада это не только история потрясающих открытий, но и история потрясающего воровства приоритетов, присвоение себе авторства чужих изобретений. Немцы изобрели порох? Бертольд Шварц только подбирал оптимальное для пушек соотношение селитры, серы и угля. Сам порох был изобретен до него, делали ракеты и даже примитивные орудия. Англичане изобрели презерватив? Английский врач Кондом просто стал популяризировать изобретение времен Древней Греции и Древнего Рима или даже Древнего Египта. Оригинальность лже изобретению придавало то, что церковь боролась долго с противозачаточными средствами, народ не знал о них, зато образованные люди читали про них в старых книгах. Испанцы первыми в мире получили чугун? Чжурчжени делали чугунные котлы за сотни лет до получения чугуна испанцами.

При этом, когда обнаруживаются факты, начинается отчаянная борьба за их отрицание, а затем забвение и путаница. Народная реакция проявляется в виде подсознательного страха, деланного безразличия, утраты памяти. Нет ни естественного удивления, ни радости, ни элементарного удовольствия. Затем проявляется полное неуважение к автору сообщения и заодно к источнику. Какого хрена мы продолжаем верить байкам норманистов, всяким тупым статьям, если источники, причем западные, четко указывают на славянское происхождения слова Рюрик-Ререк. Был такой род западных славян и город под этим названием. Реакция многих читателей, будто автор их озадачил, сказал нечто непонятное. Реакция авторов - начинают писать хрень, будто автор не дал четких ссылок, иди, читай, цитируй. Будто автор что-то выдумал, пора дать ход собственным выдумкам.

Два важнейших изобретения приписали арабам - седло в 11 веке и спирт в 11 веке. Далее в 12 веке французский монастырь начал гнать крепкий спирт, то есть виноградную водку. Начали потом сопротивляться очевидному - глиняным фигуркам из Китая 4-9 вв. нашей эры с самыми разными седлами, фигуркам всадников из скифских захоронений. На всякий случай стали отрицать изобретение стремян в Скифии или в Сарматии. Сами арабы седло, скорее всего, позаимствовали из Китая - плавали они туда с 7 века, а в домусульманские времена тоже туда плавали арабы и евреи. С водкой тоже получилось нелепо. Самая подходящая страна для изобретения водки - Китай. Китайский чайник в сочетании с привычкой подогревать его вместе с бражкой просто набор идей для перегонного куба. Спирт оседает на внутренней стороне крышки чайника, дает одну идею самогонного аппарата, то есть треноги, чтобы спирт с крышки капал вниз в чашку внутри чайника, а носик чайника с выходящим паром дает идею змеевика. Болгарский аппарат построен как раз по схеме традиционных китайских и корейских аппаратов http://bourgas.ru/samyiy-drevniy-samogonnyiy-apparat/ Никакой он не промышленный, на одну таверну продукции с трудом хватит. Сделан уже после прихода славян и тюрок в Болгарию.

Насчет ракии тоже понятно. Славяне пришли в Болгарию из более северных мест, там ещё виноград не выращивался, зато сливы отлично росли и плодоносили. Тюрки, кстати, по сей день любят выпить. Где тут арабы с французами? Нигде, поскольку напиться вином там, где растет виноград, проще. Ещё там жарко, выпить два-три литра вина в жару не сложно. Зато бражки из сливы или меда дают менее чистый продукт. Качество спиртного после перегонки улучшается.

Проблему я осветил достаточно давно и четко - https://proza.ru/2011/12/29/865 Но открытие в Болгарии дает новые нюансы. Например, пресловутые столетние меды на Руси по сути были первыми аналогами коньяка. Бочки делали из дуба, длительность хранения улучшало вкус. Столетние это образ, но реально могли выдерживать много лет. Тем более, бочки также использовали для бани - на дно сыпали песок, кидали в воду раскаленные камни, потом мылись горячей водой. После такого использования бочка со спиртом давала улучшение вкуса по сравнению с обычной бочкой из дуба. Даже сейчас дубовую стружку для быстрого приготовления бренди первоначально вываривают. Так достигается мягкость вкуса, удаляются вредные и неприятные вещества. Использование термина вино в старых текстах после болгарского открытия нельзя трактовать, что речь идет исключительно о бражке или виноградном вине. Всякие разговоры о польском приоритете в создании водки смешны, поскольку были основаны на идее, что в Россию самогонные аппараты пришли с Запада и сравнительно поздно, то есть сперва должны были использоваться в Польше и Венгрии. Скорее, они даже слово водка в смысле крепкий напиток, позаимствовали от нас. Русские вполне могли быть изобретателями шотландского виски, который стал производиться именно после начала торговли с Россией через Белое море. В тех краях ячмень дает намного больший урожай, чем рожь, а дубовые бочки регулярно поставлялись с богатых дубом регионов для перевозки ряда товаров. Традиция выдержки крепких напитков в дубовых бочках уже существовала.

В целом нюансов много, но я рад, что мои идеи нашли реальное археологическое подтверждение. Попытки приписать изобретение крепких напитков арабам опровегнуты археологическим открытием. Другое дело, что монополизация торговли спиртными напитками через кабаки ещё во времена Ивана Грозного нанесла жестокий удар по качеству и разнообразию производимой продукции.