February 5th, 2021

сова

Пролетариату не до художницы

https://ukhudshanskiy.livejournal.com/11423811.html

Конечно, картина это пародия над доминирующей ролью пролетариата, идущего с работы домой. Ему бы поесть, но взгляд устремлен вперед. Скорее всего, в сторону автобусной остановке. Лидер смотрит вперед и прижимает хлеб к груди, видимо, забыл дома авоську. Женщина тащит авоську яблок. Зачем столько? В магазин по дороге завезли яблоки хорошего качества. Да, социализм это искусство искать и покупать. Молодой парень идет налегке, не созрел, значит, до правильных покупок. На художницу смотрят свысока, она их так изобразила. Но пролетариату не до доминирования и просвещения отсталой интеллигенции - на улице холодно, дома тепло, надо спешить. Поэтому ноги в валенка словно слегка парят над землей. Пролетариат смотрит с некоторым недоумением на художницу - чего стоять и мерзнуть? Будем надеяться, что к концу написания данного творения истина дошла до художницы.
сова

Вышиванкино счастье башкортов

виа https://obsrvr.livejournal.com/
https://ufa.rbc.ru/ufa/21/01/2021/6009a3119a7947199d1463d9
Чиновникам Башкирии на официальных мероприятиях рекомендовали носить стилизованный деловой национальный костюм. Описание такой формы одежды для госслужащих утвердил своим распоряжением глава региона Радий Хабиров. Документ опубликован на портале правовой информации региона.

Рекомендации коснутся чиновников регионального и муниципального уровней, сотрудников и руководителей организаций, подведомственных госорганам РБ и органам местного самоуправления.

В описании мужского костюма значится стилизованный казакин с воротником-полустойкой с косыми бортами, классические брюки или брюки с лампасами. Рубашки должны быть однотонными, на них допускается неброская вышивка. В тон костюму должен быть подобран классический вариант деловой обуви. В распоряжении значится, что костюм может быть дополнен камзолом, поясом-кушаком или башкирской тюбетейкой. В части ювелирных украшений разрешены перстни и печатки.


Понимаю, что без тюбетейки, казакина, перстней на пальцах, национальной вышивки и пояса-кушака об успехах или росте цен на ЖКХ вещать неприлично. Проблема только в том, что либералы социологию и историю не изучали, а, если изучали, то только для произнесения в сердцах сентенций - ах, отстаньте вы от меня со своими глупостями! Обычай внесения национальных элементов в интернациональный костюм родился в 50-ых гг. прошлого века. Масса прежде безликих на карте колоний получила независимость. Их представители стремились утвердиться через национальную самоидентификацию. Отсюда национальные шапочки, значки, шарфики и платочки и женщин, рубашечки. По мере самоутверждения такие традиции стали выходить из моды. Обычно хватало лет десяти-пытнадцати. Грубо говоря, украинцам следовало бы носить вышиванки в 90-ые, а потом успокоиться.

Проблема в том, что управляют нами граждане, живущие в каком-то своем, непонятном другим мирке. Украинцам дали сигнал носить вышиванки, словно не было 20 с гаком лет независимости, а до того вышиванки преследовались и запрещались, на украинском писать запретили, книг на украинском не издавали, увидеть гопак на сцене можно было только на тайном собрании националистов, поскольку под видом гопака были созданы тайные боевые школы для подготовки для драк с советской полицией во имя борьбы за независимость.

С историей тоже понятно, никому невдомек, что в пресловутой тюрьме народов, то есть в царской России, можно было спокойно носить национальный костюм, ходить в лютеранскую или католическую церковь, в мечеть, издавать книги и газеты на родном языке. Совсем смешно получается с пониманием русского народа, привыкшего видеть чужие национальные костюмы и самим иметь право носить вышиванки. Пресловутый русский национальный костюм - брюки с рубашкой-косовороткой, картуз и сапоги - это не национальный костюм, а мещанско-купеческая мода 19-го века. Дворянство национальный костюм не носило, следило за парижскими модами, вносило свои добавления, купечество тоже выработало свою моду. Принимать косоворотку за русский национальный костюм подобно попыткам принять большую кепку за кавказский национальный костюм. Мода на кепки из России пришла на Кавказ и там закрепилась, но это была именно мода, потом мода кончилась, сейчас увлечение кепками сменилось на увлечение шерстяными шапочками.

При царской власти башкирский, национальный костюм не был под запретом, при советах никто тюбетейки не запрещал, правда, на обилие золотых перстней и печаток на пальцах смотрели косо. Последние тридцать лет даже увесистые золотые цепи не осуждали. Любой желающий мог мог вместо креста повесить на цепь полумесяц или просто носить цепь как символ богатства. В итоге национальная гордость не выдержала вида европейского костюма, последовал приказ - чиновникам принарядиться в особую форму национального костюма правильного цвета и размера пуговиц. Осталось неясным, почему чиновницам не приказали носить монисто из серебрянных и золотых монет согласно чину, и почему не приказали всем носить традиционные лисьи шапки. Национальное восторжествовало в национально-приказном порядке. Теперь можно спать спокойно - чиновники оказались впереди народа в борьбе за национальное. Главное - выбрать для сна одеяла и простыни правильной, национальной расцветки.

Кто следит за событиями в Башкирии, тот понимает, что перед нами ответ на всплеск неправильного национализма. Недавно полиция задержала группу башкир, которые ехали громить армян, при этом были одеты в обычные костюмы и куртки без правильного, национального колорита, ехали на машинах, а не скакали верхом. Власть долго думала и отреагировала. Теперь мужчины-чиновники должны дать всем пример аллахоугодного поведения и по степным традициям застегиваться на левую сторону, а не на правую, согласно дурным влияниям Запада и русских. Нравственность в Башкортостане возрастет и восторжествует.
сова

Невзоров - талант, которому помогают

Сейчас скандальчик из-за высказываний Александра Невзорова о Зое Космодемьянской. Однако, когда он врет безудержно, желающих остановить талант не находится. Как-то в одной передаче он поразил меня естественностью лжи. Решил себя распиарить и показать, что среди азербайджанцев есть храбрецы. Суть рассказа - Первая карабахская, азербайджанцы отступают, садятся в автобусы, чтобы покинуть линию фронта. Один идет к газику и хочет ехать к линии фронта. Невзоров спрашивает - ты куда? Азер отвечает - раненых забыли, хочу забрать. Невзоров решает с ним поехать за компанию. Видимо, храбрец Невзоров тоже в отличии от других решил спасать раненых. Едут, газик подбивают, они сдаются в плен десантникам Шаманова, наступавшим вместо армян. Невзорова узнают, приглашают к себе, азербайджанца подводят к линии фронта (какая линия, если все бежали?) и говорят - беги. Храбрый азербайджанец пошел к своим прямо и гордо. Восхищенные его смелостью русские десантники аплодируют.

Красиво врал. Корреспонденты работают командами по три-четыре человека. Обязателен оператор - Невзоров говорит, оператор снимает. Хоть кто-то спросил - почему ты, Невзоров, команду бросил, с собой не позвал? Немыслимая ситуация! Азербайджанец решил поехать за ранеными, откуда узнал? Где раненые? Почему о раненых срочно забыл спросить тот же Невзоров? Понимаю, они уже мешали рассказу о храбрости некого азербайджанца и Невзорова. Наконец, с журналистами на фронте работает местный военный, он следит, чтобы военная тайна не утекла к противнику через репортажи, заботится о безопасности кореспондентов, у него оружие, чтобы такие как Невзоров не нарушили этику журналистов и не сбежали к врагу. Куда он дел провожатого? История не просто ложь, история весьма сомнительна, поскольку журналистам нельзя перебегать от одной воюющей стороны к другой без особого разрешения сверху. Можно поднять шум - вот из-за таких журналистов как Невзоров, сбежавших к армянам и разгласившим военную тайну о ситуации в войсках Азербайджана, азербайджанский народ понес многотысячные потери и проиграл войну. Кстати, зачем отпускать шофера без допроса, ведь его показания об азербайджанских войсках позволят проверить показания Невзорова? Неужели Александр Глебович вызвал огромное доверие - отпускайте, у меня все азербайджанские тайны записаны?

Интересно, что это вранье по непонятным причинам не вызвало недоумение и протесты журналистов. Пускай врет народу, ведь в правильном направлении врет. С Космодемьянской получилось в итоге иначе, как бы честный Невзоров опорочил Зою Космодемьянскую. Но тут, как раз, у Невзорова все карты козырные. Во первых, приказ сжигать дома мирных жителей был преступен не только с точки зрения закона, но и с точки зрения народа. Поэтому народу говорили, что Космодемьянскую поймали не при поджоге сеновала простого крестьянина, а при попытке через поджег сена сжечь дом с немцами. Поймали её не жители, а немцы. Командир отряда после войны, чтобы его не считали мерзавцем, лихо врал, что не посылал Зою на задание, она сама пошла, самовольно отлучившись из отряда на пару дней. Ещё больше скрывали, что жителей деревни, сдавших Зою, уничтожило потом НКВД, когда через несколько месяцев советские войска заняли эту территорию.

За этой "неспособностью" поймать Александра Глебовича на откровенной лжи имеем четкую ситуацию, непойманный, то есть вполне приличный, порядочный друг Березовского и перестройщик Невзоров конфликтует с вполне порядочными, казенными патриотами-журналистами. Вопрос-то стоит об ином - молодую девушку силком загребли в армию и заставили выполнять преступный приказ. Есть ли смысл во имя воспевания её храбрости приглаживать реальность и закрывать глаза на преступное отношение Сталина и его команды к русскому народу? Или надо говорить всю правду? Храбрость Космодемьянской не отменяет решение командования фактически убить всё население прифронтовой полосы у немцев голодом и холодом за счет уничтожения их домов и продовольствия. Храбрость не отменяет жуткую мстительность НКВД, которое расстреляло не только сдавших Космодемьянскую, но и сдавших генерала Власова. Когда расстреливали, уже знали, что Власов перешел к врагу, но всё равно расстреляли.

Вывод простой - конфликт вокруг Зои Космодемьянской наигран. Никто всерьез ловить Невзорова на лжи и показать его во всей красе не хочет. Насчет Космодемьянской тоже понятно - героизм на фронте не индульгенция сталинскому руководству СССР от совершенных режимом преступлений. Сам же Невзоров отлично знает, когда и что можно и нужно врать, поэтому его не останавливают, чтобы он имел во время заказных скандалов максимально чистую репутацию.
сова

Китайцы о Луне

https://inosmi.ru/social/20201208/248695766.html
Новая жизнь ветерана: Сравнивая фотографии, присланные Китаем и Соединенными Штатами после высадки на Луну, самая большая разница заключается в поверхности Луны: американские фотографии и видео показывают, что она покрыта толстым слоем пыли, на котором четко отпечатываются следы, вокруг лунохода клубятся тучи пыли.

Китайские материалы показывают, что на Луне нет пыли, а лунная поверхность представляет собой застывшую корку, подобно засохшей почве, но она не очень прочная. Даже если бур спускаемого аппарата разбивает поверхность Луны на кусочки, пыли не видно, и то же самое верно и для обратной стороны Луны.

Кто говорит правду, а кто ложь? Здесь все зависит от человеческого восприятия Луны, оно у каждого разное.

«С древних времен» люди верили, что лунная поверхность состоит из нескольких толстых слоев лунита, похожего на цементную пыль. Голливудские блокбастеры естественным образом создавали лунную среду, о которой говорили ученые. Весь мир считал, что изображения, полученные в результате высадки Apollo-6 на Луну, весьма похожи на реальные условия Луны!

Приземление китайского «Чанъэ-5» на Луну нарушило представление США об окружающей среде на поверхности Луны. На лунной поверхности нет пыли! Пыль уплотняется под действием солнечного ветра и силы тяжести Луны. Расхваленные великие достижения Америки 50-летней давности во время высадки на Луну в реальных условиях развеялись как эта самая пыль!


М да, последствия китайской космической программы могут быть весьма неожиданными.