Население Тибета после торжества ламаизма
Дополнение к теме теократического государства https://kosarex.livejournal.com/3478340.html
Падение численности тибетского населения в результате торжества ламаизма далеко не секрет. Причем, если мы будем иметь в виду, что климат в Тибете ухудшается из-за поднятия Гималаев и Тибетского нагорья, то это важно для понимания прошлых, весьма далеких времен. Например, три тысячи лет назад климат был чуток лучше, поэтому в районе нынешней провинции Цинхай жило больше людей. Это важно для понимания заселения выходцами из этих районов территорий современной Монголии, Бурятии и КНР. Ясно, что китайско-тибетская группа языков, состоящая только из китайского языка, явно связана с мигрантами из данного района.
Но понятно, что падение численности населения в разы нельзя объяснить ни катастрофами, которые нигде на зарегистрированы даже самими тибетцами, ни резким поднятием Гималаев. А тибетцев до тотальной ламаизации и поглощения теократией сильного, тибетского государства было в разы больше. Оценки численности колеблются от 10 до 30 млн. человек. 30 млн. это явно завышенная цифра. Однако ж, сокращение численности с 8-10 млн. до 2 млн. это уже катастрофа. Её нельзя списать на климат и на войны, причем войны на территории собственно Тибета также не фиксируются летописями как тибетскими, так и у соседних народов. Просто религия уничтожила тягу к жизни и росту потомства, подавляла народ разными регламентациями, в итоге выживали наилучше приспособившиеся к религии, а не более лучшие работники, тем более, ремесленники и воины.
Чрезвычайно схожую картину депопуляции мы наблюдаем в Древнем Риме и в России. Но схожую картину мы находим в Боливии, где местные индейцы под гнетом католической церкви и стукачества под видом исповеди потеряли интерес к размножению и не желали плодить рабов. В Лиме даже по ночам били колокола, мол, надо истинным католикам из индейцев не забыть потрахаться во имя Папы Римского. Всё равно население оказалось слишком немногочисленным, а негров из Африки перехватывали плантаторы из районов, близких к Атлантике.
Картина роста населения Руси после крещения отнюдь не объективна, поскольку не отражает убыль русского населения в степи вплоть до Кубани и Крыма. Его как бы исключили из летописей, поскольку оно оказалось сперва под печенегами, а потом под половцами. Но миграция заметна по проникновению вятичей в Подмосковье, заселения городков от впадения Москва-реки в Оку и далее вплоть до Волги вдоль левого, безопасного от летних набегов кочевников берега, и по массе названий в глубине России. Я уже приводил такие названия - Берендеево и Арсаки. Ермак был родом из Владимира, но считался казаком, потомком русских, живших в степи до геноцида местного, русского населения Тамерланом во время войны с ордой Тохтамыша.
Потом в Тибете, территориях Древнего Рима, на Руси или в Боливии происходила стабилизация населения. Частично это связано с выживанием наиболее приспособленных к той или иной религии, частично с необходимостями жизни, вынуждавшими религию частично допускать некоторые послабления, например, воинскую мораль для пополнения войска.
В любом случае надо помнить, что в истории человечества орудовали не только "силы прогресса", но и "силы регресса" и деградации. Просто мы не замечаем в полном объеме, как нас дрессируют, и к чему данная дрессировка приводит.
Падение численности тибетского населения в результате торжества ламаизма далеко не секрет. Причем, если мы будем иметь в виду, что климат в Тибете ухудшается из-за поднятия Гималаев и Тибетского нагорья, то это важно для понимания прошлых, весьма далеких времен. Например, три тысячи лет назад климат был чуток лучше, поэтому в районе нынешней провинции Цинхай жило больше людей. Это важно для понимания заселения выходцами из этих районов территорий современной Монголии, Бурятии и КНР. Ясно, что китайско-тибетская группа языков, состоящая только из китайского языка, явно связана с мигрантами из данного района.
Но понятно, что падение численности населения в разы нельзя объяснить ни катастрофами, которые нигде на зарегистрированы даже самими тибетцами, ни резким поднятием Гималаев. А тибетцев до тотальной ламаизации и поглощения теократией сильного, тибетского государства было в разы больше. Оценки численности колеблются от 10 до 30 млн. человек. 30 млн. это явно завышенная цифра. Однако ж, сокращение численности с 8-10 млн. до 2 млн. это уже катастрофа. Её нельзя списать на климат и на войны, причем войны на территории собственно Тибета также не фиксируются летописями как тибетскими, так и у соседних народов. Просто религия уничтожила тягу к жизни и росту потомства, подавляла народ разными регламентациями, в итоге выживали наилучше приспособившиеся к религии, а не более лучшие работники, тем более, ремесленники и воины.
Чрезвычайно схожую картину депопуляции мы наблюдаем в Древнем Риме и в России. Но схожую картину мы находим в Боливии, где местные индейцы под гнетом католической церкви и стукачества под видом исповеди потеряли интерес к размножению и не желали плодить рабов. В Лиме даже по ночам били колокола, мол, надо истинным католикам из индейцев не забыть потрахаться во имя Папы Римского. Всё равно население оказалось слишком немногочисленным, а негров из Африки перехватывали плантаторы из районов, близких к Атлантике.
Картина роста населения Руси после крещения отнюдь не объективна, поскольку не отражает убыль русского населения в степи вплоть до Кубани и Крыма. Его как бы исключили из летописей, поскольку оно оказалось сперва под печенегами, а потом под половцами. Но миграция заметна по проникновению вятичей в Подмосковье, заселения городков от впадения Москва-реки в Оку и далее вплоть до Волги вдоль левого, безопасного от летних набегов кочевников берега, и по массе названий в глубине России. Я уже приводил такие названия - Берендеево и Арсаки. Ермак был родом из Владимира, но считался казаком, потомком русских, живших в степи до геноцида местного, русского населения Тамерланом во время войны с ордой Тохтамыша.
Потом в Тибете, территориях Древнего Рима, на Руси или в Боливии происходила стабилизация населения. Частично это связано с выживанием наиболее приспособленных к той или иной религии, частично с необходимостями жизни, вынуждавшими религию частично допускать некоторые послабления, например, воинскую мораль для пополнения войска.
В любом случае надо помнить, что в истории человечества орудовали не только "силы прогресса", но и "силы регресса" и деградации. Просто мы не замечаем в полном объеме, как нас дрессируют, и к чему данная дрессировка приводит.