Религия для неверующих. Мне прислали
"Мана небесная" может приносить вполне реальную практическую пользу. В прямом материалистическом смысле.
Люди частенько обращаются к Богу за помощью в стрессовых ситуациях, когда имеется т.н. "аффективное сужение сознания". Вспомните себя, когда Вы были "на нервах". Волнение мешает думать, мысли путаются, ни одну идею невозможно качественно проанализировать. А без этого, невозможно выбрать правильный вариант поведения. Так ведь? И это ещё мягкий вариант. Если человек попал в опасную ситуацию, то цена правильного решения ещё выше.
Кроме того, волнение мешает сосредоточиться на текущих делах. В результате, у обычного человека приходят в упадок личные дела, а бизнесмен "упускает выгоду". То есть, к негативу, вызванному стрессогенной ситуацией, добавляется ещё и негатив, вызванный волнением. Поэтому, если человеку удастся каким-то образом уменьшить своё волнение (например, он помолится; или он услышит о чудодейственной силе троксевазина)), то он почувствует себя лучше. К нему вернётся способность адекватно мыслить, он приведёт в порядок свои дела и выберет оптимальный вариант действий. Так ведь?
Потом, когда неприятности будут позади, он, естественно, будет уверен, что это помогла молитва. И при следующем стрессе, будет верить в помощь молитвы ещё сильнее.
Вот и получается, что религия помогает людям в самом прямом, материальном смысле.
Вот такой парадокс!
Вера как замена троксевазина это не новая идея для пополнения числа верующих. Старая песня священников - прижмет, уверуешь. Уточним - про троксевазин промолчим, тогда точно уверует. Верующие ходят в церковь в воскресном костюме, другие по субботам или пятницам, но ходят чаще всего не по случаю того, что их прижало. Или возьмем коллективную молитву перед едой с домочадцами и гостями. Кстати, от коллективной молитвы перед едой польза весьма серьезная. Вопрос в том, что неверующие хотят знать аспекты именно для неверующих типа разового прочтения молитвы. Религия же это психотехника, которая имеет много иных аспектов. Она создает мировоззрение, которое в чем-то помогает, а в чем-то мешает. Сегодня успокоит, а завтра создаст искаженное восприятие реальности, которое может привести к большим проблемам или не привести. Всё зависит от ситуации. Религиозная практика всегда направлена на изменения параметров сознания, которые вызывают потребность в поддержании религиозной практики. Никаким троксевазином отменить эту потребность нельзя.
Обман неверующих заключается в выдвижении в СМИ личностей, которые паразитируют на нашем незнании. В перестройку выдвигали на первый план пастора Якунина в расчете, что большинство не поймет разницы между православным и протестантом, а также между искренне верующим протестантом и наемником либералов. Ныне нам везде как авторитета суют дьяка Кураева, хотя он изначально не мог быть авторитетом для православного. Нужен хотя бы поп, а поп обязан согласовывать своё мнение с мнением более высокой иерархии.
Люди частенько обращаются к Богу за помощью в стрессовых ситуациях, когда имеется т.н. "аффективное сужение сознания". Вспомните себя, когда Вы были "на нервах". Волнение мешает думать, мысли путаются, ни одну идею невозможно качественно проанализировать. А без этого, невозможно выбрать правильный вариант поведения. Так ведь? И это ещё мягкий вариант. Если человек попал в опасную ситуацию, то цена правильного решения ещё выше.
Кроме того, волнение мешает сосредоточиться на текущих делах. В результате, у обычного человека приходят в упадок личные дела, а бизнесмен "упускает выгоду". То есть, к негативу, вызванному стрессогенной ситуацией, добавляется ещё и негатив, вызванный волнением. Поэтому, если человеку удастся каким-то образом уменьшить своё волнение (например, он помолится; или он услышит о чудодейственной силе троксевазина)), то он почувствует себя лучше. К нему вернётся способность адекватно мыслить, он приведёт в порядок свои дела и выберет оптимальный вариант действий. Так ведь?
Потом, когда неприятности будут позади, он, естественно, будет уверен, что это помогла молитва. И при следующем стрессе, будет верить в помощь молитвы ещё сильнее.
Вот и получается, что религия помогает людям в самом прямом, материальном смысле.
Вот такой парадокс!
Вера как замена троксевазина это не новая идея для пополнения числа верующих. Старая песня священников - прижмет, уверуешь. Уточним - про троксевазин промолчим, тогда точно уверует. Верующие ходят в церковь в воскресном костюме, другие по субботам или пятницам, но ходят чаще всего не по случаю того, что их прижало. Или возьмем коллективную молитву перед едой с домочадцами и гостями. Кстати, от коллективной молитвы перед едой польза весьма серьезная. Вопрос в том, что неверующие хотят знать аспекты именно для неверующих типа разового прочтения молитвы. Религия же это психотехника, которая имеет много иных аспектов. Она создает мировоззрение, которое в чем-то помогает, а в чем-то мешает. Сегодня успокоит, а завтра создаст искаженное восприятие реальности, которое может привести к большим проблемам или не привести. Всё зависит от ситуации. Религиозная практика всегда направлена на изменения параметров сознания, которые вызывают потребность в поддержании религиозной практики. Никаким троксевазином отменить эту потребность нельзя.
Обман неверующих заключается в выдвижении в СМИ личностей, которые паразитируют на нашем незнании. В перестройку выдвигали на первый план пастора Якунина в расчете, что большинство не поймет разницы между православным и протестантом, а также между искренне верующим протестантом и наемником либералов. Ныне нам везде как авторитета суют дьяка Кураева, хотя он изначально не мог быть авторитетом для православного. Нужен хотя бы поп, а поп обязан согласовывать своё мнение с мнением более высокой иерархии.