В чем успех китайцев
Маркс как еврей весьма прав, когда говорил об идиотизме деревенской жизни. Паши, выращивай, собирай, а интенсивная жизнь как общение с людьми и конкуренция с другими людьми в городах. В городах разные бизнесы, разные способы обмана, есть конкуренция за счет цены и качества товара, есть конкуренция за счет борьбы за админресурс. Общественная жизнь и формы построения карьеры за счет общественной жизни разнообразны. Ещё есть преступность и интеллигенция. Есть своя аристократия. Короче, в еврейском гетто жизнь, а рядом украинское или польское село пованивает затхлой жизнью. Никакого разнообразия.
Китайцы в силу плотности населения не просто жили в городах. 20% населения в официальных городах покрупнее варшавского гетто и польской части впридачу. Пекин в миллион жителей это даже не Петербург 18 века, это во много раз крупнее. Но больше половины сельского населения жило в крупных селах, где надо было выживать по многом по логике городского бытия. Хорошое село это сотни две-пять жителей, а из разнообразия максимум один священник, один лавочник и два кузнеца. Китайское село это свыше десяти тысяч жителей, несколько храмов, штук двадцать лавочек с разным товаром, не меньше кафешек, разнообразные ремесла, оптовики, ростовщики, строительные бригады, притоны для ворья, интеллигенция и администрация. Треть населения живет по правилам городской жизни, две трети крестьян уже усвоили логику городской жизни от соседей.
Когда говорят, что большинство в Старом Китае было безграмотными, то надо понять, насколько. На одного чиновника приходилось до тысячи вполне грамотных граждан. Неграмотные знали от пары сотен до пары тысяч иероглифов. Литература и её чтение были нормальным явлением. Села постоянно посещали театральные труппы и циркачи. Даже самый нищий крестьянин был встроен в систему культуры и в систему товарно-денежных отношений. Не было современного промышленного производства, но в культурном отношении население к этому уже было подготовлено.
Для китайцев оказалось вполне возможным освоить капиталистические отношения. Пресловутые антикитайские законы в США в 19-ом веке как раз вызваны успешностью китайских мигрантов. Вопрос стоял в усвоении чужой культуры, чужого языка, а стиль поведения был вполне успешен. Мелкий бизнес, далее инвестиции в недвигу и более крупный бизнес. Свои лавки, свои прачечные, свои курильни опиума. В феодальных отношениях в Китае было слишком много элементов капитализма, которые европейцы по сей день не понимают как китайское преимущество.
Например, мы не замечаем очень большое внимание китайцев к рекламе, поскольку мы не замечаем китайские условности. Но можно сказать, что по мере вестерниации китайской культуры китайская реклама станет оказывать на нас не меньшее влияние, чем западная или японская. Страх перед наездами внутри Китая научил китайцев то выпячивать богатство, то выглядеть скромно и скрывать доходы. Китайское чиновничество научило китайцев пониманию, что без админресурса многие виды бизнеса особых денег не принесут. Рядовой китае намного более буржуазен, чем нам кажется. Увлечение китайцев социализмом тоже намного более буржуазно, чем кажется. Отсюда легкость перехода от социалистических отношений к капиталистическим. Наконец, уважение к культуре очень удачно вписалось в современную потребность иметь образование.
В целом надо признать, что китайские способности к пониманию мира и способности извлечь из этого понимания доход далеко не исчерпаны.
Китайцы в силу плотности населения не просто жили в городах. 20% населения в официальных городах покрупнее варшавского гетто и польской части впридачу. Пекин в миллион жителей это даже не Петербург 18 века, это во много раз крупнее. Но больше половины сельского населения жило в крупных селах, где надо было выживать по многом по логике городского бытия. Хорошое село это сотни две-пять жителей, а из разнообразия максимум один священник, один лавочник и два кузнеца. Китайское село это свыше десяти тысяч жителей, несколько храмов, штук двадцать лавочек с разным товаром, не меньше кафешек, разнообразные ремесла, оптовики, ростовщики, строительные бригады, притоны для ворья, интеллигенция и администрация. Треть населения живет по правилам городской жизни, две трети крестьян уже усвоили логику городской жизни от соседей.
Когда говорят, что большинство в Старом Китае было безграмотными, то надо понять, насколько. На одного чиновника приходилось до тысячи вполне грамотных граждан. Неграмотные знали от пары сотен до пары тысяч иероглифов. Литература и её чтение были нормальным явлением. Села постоянно посещали театральные труппы и циркачи. Даже самый нищий крестьянин был встроен в систему культуры и в систему товарно-денежных отношений. Не было современного промышленного производства, но в культурном отношении население к этому уже было подготовлено.
Для китайцев оказалось вполне возможным освоить капиталистические отношения. Пресловутые антикитайские законы в США в 19-ом веке как раз вызваны успешностью китайских мигрантов. Вопрос стоял в усвоении чужой культуры, чужого языка, а стиль поведения был вполне успешен. Мелкий бизнес, далее инвестиции в недвигу и более крупный бизнес. Свои лавки, свои прачечные, свои курильни опиума. В феодальных отношениях в Китае было слишком много элементов капитализма, которые европейцы по сей день не понимают как китайское преимущество.
Например, мы не замечаем очень большое внимание китайцев к рекламе, поскольку мы не замечаем китайские условности. Но можно сказать, что по мере вестерниации китайской культуры китайская реклама станет оказывать на нас не меньшее влияние, чем западная или японская. Страх перед наездами внутри Китая научил китайцев то выпячивать богатство, то выглядеть скромно и скрывать доходы. Китайское чиновничество научило китайцев пониманию, что без админресурса многие виды бизнеса особых денег не принесут. Рядовой китае намного более буржуазен, чем нам кажется. Увлечение китайцев социализмом тоже намного более буржуазно, чем кажется. Отсюда легкость перехода от социалистических отношений к капиталистическим. Наконец, уважение к культуре очень удачно вписалось в современную потребность иметь образование.
В целом надо признать, что китайские способности к пониманию мира и способности извлечь из этого понимания доход далеко не исчерпаны.